面對逼迫 立志行道

2025年12月31日

面對逼迫 立志行道

讀經: 多3:1-15

選讀經文：多 3:1-15

"1 你要提醒眾人，叫他們順服執政的、掌權的，要服從，預備行各樣善事。2 不要毀謗，不要爭吵，要和氣，對眾人總要顯出溫柔。3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑，作各樣私慾和宴樂的奴隸，在惡毒、嫉妒中度日，是可恨的，而且彼此相恨。4 但到了我們救主神的恩慈和慈愛顯明的時候，5 他救了我們，並不是因我們自己所行的義，而是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。6 聖靈就是神藉著我們的救主耶穌基督厚厚地澆灌在我們身上的，7 好讓我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。8 這話是可信的。我願你堅持這些事，使那些已信神的人留心行善。這都是美好且對人有益的。9 要遠避愚拙的辯論、家譜、紛爭和因律法而起的爭辯，因為這都是虛妄無益的。10 分門結黨的人，警戒過一兩次後就要拒絕跟他來往；11 因為你知道這樣的人已經背道，常常犯罪，自己定自己的罪了。12 我打發亞提馬或推基古到你那裏去的時候，你要趕緊往尼哥坡里來見我，因為我已經決定在那裏過冬。13 你要趕緊給西納律師和亞波羅送行，讓他們沒有缺乏。14 我們的人也該學習行善，幫助有迫切需要的人，這樣才不會不結果子。15 跟我同在一起的人都向你問安。請代向在信仰上愛我們的人問安。願恩惠與你們眾人同在！"

時代默想：

社會中的見證（1~2）：到了最後一章，保羅這次提醒主要是針對信徒向教外人的見證，叫信徒要順服作官和掌權的。相信保羅提出這提醒是害怕克里特信徒因引起騷亂而造成政權逼迫教會。因此，要預備好行各樣善事，亦即是好好履行羅馬公民的各項義務，並且在社會中不同的人際關係中都要彰顯上主的美善，亦即是「不要毀謗，不要爭吵，要和氣，對眾人總要顯出溫柔」（2）。

社會見證的神學基礎（3~8）：接下來，保羅再次表明這些倫理行動背後的神學基礎，他簡單以「從前……但」的句法來說明，信徒們藉着三一神的憐憫、恩慈、慈愛和聖靈的更新，得以重新得救和被稱為義，最終在永生的盼望中成為神的後嗣。因此，這是信徒有能力在社會中行出1~2節的教導最重要的神學原因。最重要是，保羅期望提多能堅持行出這些善行，以致帶動其他克里特教會的信徒都身體力行，促使神的美善在社會中發光發亮。

遠避錯謬（9~11）：相比之下，保羅卻要提多遠避一直以來提到這一連串猶太人所帶來愚拙的辯論、家譜、紛爭和因律法而起的爭辯，並指出它們是對信徒無益的。保羅更嚴厲地指出這些人背道的行為，若經過一兩次的勸戒後也不聽，就要拒絕跟這些人來往。

交代結尾（12~15）：提多書的結尾是保羅對於事奉人手的安排（12~13）和再次提醒提多這封書信最重要的目的，就是學習行善，亦即是真理和信仰是需要用敬虔的行為作實踐，才可結出果子來。結束書信時保羅則向提多和交託他向在信仰上愛我們的人問安。

面對掌權者不合理的要求和命令，基督徒如何為順服定下界線？這是值得深思的問題。不過，有一件事我們要窮一生之力去作，就是隨時預備在生活當中行各樣善事，信仰是不能沒有實際的敬虔行動作支撐，否則只是「得把口的信仰」。

回應禱告：

願神保守我們的心，帶着主的恩典在這條成聖之路上，堅持行善，見證上主！