《微书话1018》581—590

《微书话1018》581—590

作者 向明

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人为何结婚？或许可以反映一个社会文明的程度。为爱结合，当然没的说。为了经济、地位、家族而结婚，不能不说有点遗憾。美国是世界一流的发达国家。据美国人海伦·费什《人类的浪漫之旅》一书介绍，“我们通常不会为经济原因、政治原因或者家族原因而结婚……美国人结婚是为了增加他们内心的自我世界。”

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在男权社会，爱情至上主义者，似乎非女人莫属。爱情是女人的全部，男人则未必。比较而言，女人眼中的爱情更浪漫甜蜜、更富有诗意。其中原因，或许还有生物性上的差异。诗人里尔克有句话说得挺精彩：“在女性的心中，除了爱情这无限的工作外，再也放不下其他的东西。这也是只有女性才能保持的艺术。”

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有关艺术的目的，19世纪英国作家康拉德只是说，让那些忙着实干的人“歇下来瞧一眼 ，叹口气，笑一笑——这就是目的。”个人以为，人类吃饱穿暖以后，对艺术的需求只高不低。今后，欣赏或自创艺术有可能成为身心健康的一部分。俗语所称“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，得加上个“玩”字，即玩艺术。

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中国人不大会微笑，据载满清末期和民国战乱时也一样。有朋友到东欧国家旅游，发现那儿的普通人亦不爱微笑。普天之下，老百姓都是老百姓，为何有爱笑与不爱笑之明显差异？当权者把百姓生活搞好，大家是否就爱笑了？1990年获诺贝尔文学奖的墨西哥诗人帕斯却说：“学会做自由的人就是学会微笑。”

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千万别把自己当上帝，也千万别把人当抽象的人。同样是存在主义者，加缪要比萨特低调一些。他说：“所有的存在都不过是戴着荒谬面具的一场大哑剧。”萨特则在“他人是我的地狱”前提下，提出“我的存在就是我的设计。”然而，当今科技和人文发展的现状，早把悲愤且自命不凡的存在主义扫进历史垃圾箱。

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酗酒者，总会为酗酒找出理由。“酒让久违的孤独发出声响”，这是法国女作家杜拉斯《情人》书中的一句话， 杜拉斯晚年酗酒成性，且喜欢结交“小情人”，她的话没法当真。酒，作为不受法律限制的兴奋类饮料，与孤独有关，与狂欢有关。对英国球迷而言，毋宁说——酒让压抑的欢乐发出声响，应当更加贴心。

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当今中国的“官二代”“富二代”，你不服或不说，都照样存在。20世纪80年代出版的《格调》一书说：底层人们乐于相信，等级是由一个人拥有的财富多少作为标准的。生活在中层的人们承认金钱与等级差别有关，但一个人所受的教育和从事的工作类型同样重要。接近上层的人们，则强调品位、格调和价值观。

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科学研究表明，热恋中的男人会趋于雌化，并且变得温柔多情。诚如米兰·昆德拉所说：“爱情不会使人（男人）产生性交的欲望，却会引起同眠共寝的欲求。”美国电影《情迷索玛丽》有个桥段，即男人在约会前先手淫一把，以免欲火中烧，在女孩面前丧失风度。这是一个小聪明的伎俩，还是一个荒唐的恶作剧？

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漂亮的女人多集中于繁华都市，这是人生现实选择的必然结果。人往高处走嘛！漂亮的女人选择离开落后地区嫁给发达地区，几代人下来，王府井大街上的美女密度自然远远高于小城市的商街。《格调》一书还强调：“相貌漂亮通常是上层等级的标志”“这是审慎的自然选择的结果”“长得漂亮的人往上走”。

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就我国现阶段的情况，开豪车很炫也很让人羡慕。因为汽车文化刚起步，买车、养车的费用都挺高。据《格调》一书披露：在美国“擦洗得一尘不染的汽车，是贫民阶层万无一失的标志。社会地位高的人才开得起赃车。”“奔驰轿车标志着一种‘高级的庸俗’，是专供比佛利山的牙医和非洲内阁部长乘坐的品牌。”