當美少女走進二戰日本的戰爭畫：陳擎耀「超限戰」的虛擬圖像
作者：陳飛豪
在2025年終戰80年的紀念氣氛中，日本各地也出現了許多相關的紀念活動與歷史討論。而在今年七月，福岡縣田川市美術館倒是獨樹一格地以「開戰84年」為名，邀請了台灣藝術家陳擎耀，舉辦了一個結合繪畫、錄像與史料檔案的個展，名為「戰爭與美術：我的爺爺是日本人，而我的爸爸是中國人，但我是台灣人」。
陳擎耀的作品中最引人注目的，就是一系列將日本知名戰爭畫結合日本美少女偶像文化的創作，而最讓人印象深刻的，想必是仿作藤田嗣治《阿圖島玉碎》（1943）的《那個島玉碎》（あの島玉碎）（2025）、 仿《ＯＯ部隊的死鬥——新幾內亞戰線》（1943）的《〇〇部隊的死鬥-某東亞小島戰線》，與仿鶴田吾郎《神兵巨港降落》（1942）的《神兵台北降下》（2025），這樣的當代藝術介入手法，背後有何歷史意義？本文將加以深入分析。
陳擎耀這有關於美少女題材的作品，置放在田川市美術館中與《親愛的Mr.Chen，我們愛您》這一系列肖像畫並列，出現了有趣的對照感。在這系列肖像畫當中，藝術家將世界各國知名的政治人物肖像畫全部都換成自己的臉，藉此構築出屬於個人幻想的虛擬世界，仿若某種滿足自我想望的扮裝與角色置換遊戲，而陳擎耀畫中，那些穿著制服的少女，被刻意擬仿知名偶像團體「AKB48」，以槍枝名稱命名為「AK47少女」的少女軍團，彷彿就是這些五官已被置換成藝術家臉孔的知名政客們，隨時聽從發號施令的護衛隊。
陳擎耀的作品，乍看之下，會讓觀眾感受到這似乎與西方藝術史中「破壞聖像」的觀念有所連結，其中最經典的想必是美國攝影家辛蒂．雪曼（Cindy Sherman）一系列由自身扮演、諧擬基督教聖母像，解構傳統且僵化的性別想像作品。陳擎耀所擬仿的二戰日本戰爭畫，在日治台灣時期屬於日本本土「中央藝壇」的主流作品，符合帝國時代主流意識形態，因此某種程度上，陳擎耀的仿作也可以說是帶有「破壞聖像」、顛覆主流的意圖。
但有趣的是，當代台灣、特別是藝術界基本上已經以華英語文化為主流，大眾不再熟悉日本帝國美學，當代台灣人並不熟知與戰爭相關的「聖像」。而「破壞聖像」的前提之一，是人人都知道那是聖像，因此在這樣的「斷裂」之下，陳擎耀的作品反而重新喚起了過去戰爭的歷史記憶，結合了台灣1990年代後崛起的日本流行文化影響後，這些作品某種程度上成為台灣觀眾重新回顧這段歷史的機會......
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