堅持行義的生命

2026年08月05日

堅持行義的生命

經文：耶12:1-17

選讀經文：耶 12:1-6,14-17

"1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你總是顯為義；但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口與你相近，心卻與你遠離。3 耶和華啊，你認識我，看見我，你察驗我向你的心如何。求你將他們拉出來，如將宰的羊，為殺戮的日子分別出來。4 這地悲哀，一切田野的青草枯乾要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了。因為他們說：「他看不見我們的結局。」5 「你與步行的人同跑，尚且覺得累，怎能與馬賽跑呢？你在安全之地尚且會跌倒，在約旦河邊的叢林要怎麼辦呢？6 因為連你兄弟和你父家都以詭詐待你，甚至在你後邊大聲喊叫。雖然他們向你說好話，你也不要相信他們。」…14 耶和華如此說：「看哪，我要將所有的惡鄰拔出本地，他們曾佔據了我賜給以色列百姓所承受的產業；我也要將猶大家從他們中間拔出來。15 我拔出他們以後，必回轉過來憐憫他們，使他們歸回，各歸本業，各歸故土。16 他們若殷勤學習我百姓的道，指著我的名起誓：『我指著永生的耶和華起誓』，正如他們從前教我百姓指著巴力起誓，他們必在我百姓中得以建立。17 他們若是不聽，我必拔出那國，不但拔出，還要毀滅。這是耶和華說的。」"

時代默想：

報復（1~6）：這段經文是耶利米第一次向神申訴（11：18~12：6）的下半部分，焦點是耶利米的事奉，做正確的事卻帶來噩運，並向神理論和質問神，為何惡人大行詭詐仍然安逸和亨通？為何神栽培他們成長，他們卻口不對心叛逆神？（1~2）。於是他求神把害他的人拉出來，好像將宰的羊一般，然後宰殺他們。先知由悲傷轉為憤怒，繼而求神為他報仇（3）。

值得問，先知是否有仇恨心態出現？假如有，為甚麼神沒有責備呢？這是哀歌文體的特色，先知事奉痛苦到極點，說出咒詛的話來發洩內心不滿，不是真的想他們死，說明事奉者在長期痛苦中的內心動態和張力中，毫不修飾地抒發內心真正感受，深信神接納、體諒和明白，透過哀歌反映事奉中有血有肉的人生。神便鼓勵先知要剛強，同時提醒他會被親人和同胞出賣背棄，不要相信他們（5~6）。

神離開聖殿（7~13）：這是神的獨白，以「我的產業」（7~9，3次）來形容猶大是祂所親愛。縱使猶大是神所愛，諷刺的是他們卻攻擊神，於是神便離開自己的殿宇。留意，聖殿象徵神與人同在的地方，換句話說，神不再與人同在，並將他們交在敵人的手（7~9）。留意「許多牧人」（10），意思是列國的掌權者，神使用列國毀壞「葡萄園」，意即神利用列國為審判工具攻擊猶大百姓，最終子民受蹂躪，耶城遭侵略而荒涼（10~11）。然後作者用了「耶和華的烈怒」強調神忍無可忍，「耶和華的刀」強調神審判臨到祂子民當中（12~13）。

外邦人的「福音」（14~17）：雖然神招聚鄰國擄掠猶大，侵佔他們的土地，最終猶大亡國和被擄到巴比倫，同時神必審判巴比倫兇殘的侵略行為，彰顯神的公義。然而，神滿有憐憫，並應許猶大被擄70年後歸回耶路撒冷。令人詫異的是，神也憐憫外敵，只要他們願意學習祂的教導，歸向神，他們就能與神子民一起被建立。換句話說，外邦人也可成為神的子民。因此，這段經文包含對猶大和世界的救贖計劃。

事奉者其中一個挑戰，就是做合乎神心意的事情，卻帶來噩運。例如在職場受到不公平對待，為同事出頭卻被排擠。也許你會埋怨神見死不救，懷疑神的信實。人生難免面對痛苦，耶利米在痛苦中掙扎，說出自己真實感受，並深信神接納和體恤，這份體諒支撐他繼續忍耐前行，正是我們需要學習的。

回應禱告：

主啊，求祢察驗我心，使我在不公與痛苦中仍堅持行義；不以惡報惡，只把冤屈交託祢。求祢賜我剛強忍耐，學習祢的憐憫與公義，忠心前行。阿們。