審判快臨 趕快回轉

2026年07月28日

審判快臨 趕快回轉

經文：耶4:1-31

選讀經文：耶 4:1-4,19-31

"1 耶和華說：「以色列啊，你若回轉，回轉歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，不再猶疑不定，2 憑誠實、公平、公義指著永生的耶和華起誓；列國就必因他蒙福，也必因他誇耀。」3 耶和華對猶大人和耶路撒冷人如此說：「你們要為自己開墾荒地，不要撒種在荊棘裏。4 猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們當自行割禮，歸耶和華，將你們心裏的污穢除掉；免得我的憤怒因你們的惡行發作，如火燃起，甚至無人能熄滅！」…19 我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我的心在我裏面煩躁不安。我不能靜默不言，因我已聽見角聲和打仗的喊聲。20 毀壞的信息不斷傳來，因為全地荒廢。我的帳棚忽然毀壞，我的幔子頃刻破裂。21 我看見大旗，聽見角聲，要到幾時呢？22 「我的百姓愚頑，不認識我；他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」23 我觀看地，看哪，地是空虛混沌；我觀看天，天也無光。24 我觀看大山，看哪，盡都震動，小山也都搖來搖去。25 我觀看，看哪，無人；空中的飛鳥也都躲避。26 我觀看，看哪，肥田變為荒地；所有城鎮在耶和華面前，因他的烈怒都被拆毀。27 耶和華如此說：「全地必然荒涼，我卻不毀滅淨盡。28 因此，地要悲哀，天上也必黑暗；因為我言已出，我意已定，必不改變，也不由此轉回。」29 各城的人因騎兵和弓箭手的響聲就都逃跑，進入密林，爬上磐石；城鎮都被拋棄，無人住在其中。30 你這被毀滅的啊，你要做甚麼呢？你穿上朱紅衣服，佩戴黃金飾物，用眼影修飾眼睛，徒然美化你自己。戀慕你的卻藐視你，尋索你的性命。31 我聽見有彷彿婦人臨產的聲音，好像是生頭胎疼痛的聲音，原來是錫安的聲音；她喘著氣，伸開手：「我有禍了！在殺人者跟前，我的心靈發昏。」"

時代默想：

耶利米書重複以色列人的罪孽和宣告神的審判。第1章提及耶利米蒙召和事奉40年的艱難，主要原因是「對抗全地和猶大的君王、官長、祭司，並這地的百姓」（1：18），南國猶大的惡由上而下都犯罪。第2章描述子民犯罪的醜態和沒有羞恥感的可怕。第3章指出南國的奸詐比北國更甚，只是假意歸神，沒有汲取北國被亞述所滅的教訓。第4章焦點卻放在「你們當自行割禮，歸耶和華，將你們心裏的污穢除掉」（4）。

自行割禮（1~8）：「自行割禮」不是指以色列男丁出生後第八天行割禮，而是他們具備「親自動手」除掉沉溺拜偶像行為之決心（1）。正常人逃避痛苦，不會將自己戀慕的偶像和邪淫割掉，更加不會決心離開罪。先知預言神必審判南國猶大，從北方而來的敵人巴比倫，好像獅子，發動戰爭攻擊耶路撒冷，使城荒涼無人居住（5~7）。因此，先知呼喚百姓「腰束麻布，哭泣哀號」（8），暗示罪的工價乃是死，百姓該為自己的罪深切痛悔。

先知的痛苦（9~21）：耶利米事奉艱難，並向神表達心中哀傷。留意先知說耶和華真是大大欺哄百姓，他們必得平安，其實審判必出現（10）。此話如何理解？首先神沒有向百姓說謊，更不會有罪當無罪，也不是先知扭曲事實，而是耶利米在痛苦中嘲諷，展現先知人性一面，畢竟先知事奉四十多年沒有效果和屢次招致殺身之禍，他埋怨和怪罪於神沒有拆穿假先知的謊言，好像神容許騙局存在。事實上不是神沒有干預，而是百姓沉溺在罪裏，自我欺騙之程度牢不可破，不肯面對生命的真相，成為整個群體的意識形態。先知再次勸喻百姓回轉，除去心中的惡，不然仇敵巴比倫的戰車必如旋風，馬匹比鷹更快，他們便有禍了（11~14）。先知另一個人性表現，他已聽到打仗的角聲和呼喊，但百姓仍然愚頑，使他心中疼痛和煩躁不安，耶利米愛國愛民之情不言而喻（19~21）。

有智慧行惡（22~31）：先知用智慧文學手法，再次諷刺百姓「有智慧行惡，沒有知識行善」（22），同時指出罪帶來地空虛混沌，破壞神創造秩序，最終引來大小山谷的震動，人和鳥也躲避，一切田地城鎮也毀滅淨盡，遍地悲哀（23~28）。

不要繼續沉溺罪中之樂，這不是真正快樂，最終只換來更大更深的痛苦。我們要下定決心，忍痛親自切除內心的污穢。

回應禱告：

主啊，審判快臨，求祢喚醒我，不再猶疑戀罪。賜我痛悔的心，親自除去污穢，開墾心田，回轉歸祢，憑誠實、公平、公義生活，免得沉淪。奉主名求，阿們。