人生換線｜拉岡的精神分析理論（第4堂）

幻見

「幻見」是個人無意識中的一種場景或劇本，即使從未真實發生，卻已然建構出欲望的框架。在這種劇本裡，當事人往往是為了迎合父母或權威人物的期望，從而追尋他人的認可。幻見並非單純的幻想，個人所追求的快感也並非源於直接的滿足，而是來自於他者對自身的凝視與欲望。

當現實無法滿足期望，無意識便會啟動幻見來保護自我，以迴避失敗的痛苦。然而，一旦無意識中的劇本破裂，個體便可能面臨精神崩潰。在現代社會，人們的存在感往往建立在他人的認同與凝視之上，進而產生存在焦慮。拉岡認為，這種焦慮背後潛藏著個體的無意識需求，也就是「被需要」與「被欲望」。

倒錯

佛洛伊德認為「性倒錯」是未完成的成長過程，反映性認同轉換的失敗，拉岡則進一步擴展這個概念。簡單來說，佛洛伊德認為性慾力（libido）被壓抑後會產生扭曲，但拉岡的觀點則認為沒有壓抑，就沒有衝動和快感，這股力量原本就不存在。用白話比喻：佛洛伊德認為射精本身是快感，但拉岡卻認為，真正的快感來自於「維持射精前的壓抑狀態」。

一般認為，偷窺他人的肉體是一種正常享樂慾望，但倒錯者如暴露狂並非如此，而是將自己定位為他人享樂的工具。老師舉例學運參與者，他們可能享受抗爭的過程，而非達成目標的結果；某些母親樂於含辛茹苦，而非真正追求問題的解決；戀人或許沉迷於刻骨銘心的愛情，而非期盼修成正果。拉岡認為，快感本身即是倒錯的，一旦抵達終點，快感便隨之消逝。

這也解釋了我對「英雄之旅」、「延遲享樂」或「人生意義感」感到怪異的原因。這些狀態可能只是為了維持壓抑所帶來的快感，而非真正渴望達成目標。沒有想要真的歸返、沒有想要真的享樂、沒有真的認為人生有意義。

以卡普曼戲劇三角形為例，倒錯者可能樂於扮演受害者角色，從中獲得快感。他們難以進入醫病關係，因為倒錯者的快樂根植於病症本身，他們不願被明眼人揭穿。病患從病症中獲益，雖非物質利益，卻具有深層心理意義。他們為自己設置重重障礙，迴避直面問題，即使助人工作者改變策略，也難以突破這種阻力。倒錯者從苦難中賦予自己生命意義，將痛苦轉化為快感來源，甚至認為未被認可的痛苦更具崇高的價值。

執爽

「執爽」是一種以痛為快、以苦為樂的快感。換句話說，快感不必然是愉悅的，它也可以包含痛苦的享受。執爽者抗拒平凡，將日常經驗戲劇化，在反覆的失敗中體驗快感，以此賦予生活意義。他們無法跳脫困境，卻從中獲得心理上的滿足。這種快感的核心在於過程中的反覆與障礙，而非結果。當事人傾訴情感困擾時，他們尋求的可能不是解決方案，而是見證與共鳴。他們不一定想要解脫，反而希望在痛苦中找到自己的價值。

小對體（object a）

「小對體」是未完成情感與真實界之間的縫合物，象徵未滿足的渴望與心理保護。它可能具體表現為物品、場所、氣味等，幫助個體在現實與過去之間維持連結。即使現實已改變，這些符號仍保留「當初未能得到的部分」。在村上春樹的作品中，角色常被迫走向真實界，卻又懷抱「想回到過去」的渴望。拉岡與齊澤克則認為，人其實已經面對現實，也想要向前走，但他們留下的信物，只是為了說服自己沒有那麼現實。

2025.08.15