《微书话1018》891—900

《微书话1018》891—900

作者 向明

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以下几首在中国广泛流行、妇孺传唱的歌曲，其曲子均非原创。一是儿歌《两只老虎》，曲调简洁优美、朗朗上口，旋律“照搬”自17世纪法国儿歌《雅克修士》。二是上世纪二三十年代著名的校园歌曲《送别》，是李叔同采用美国人奥特威的曲子填词而成。三是《东方红》曲子源自陕北民歌，是一首典型的情歌小调。

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音乐艺术的水平，完全可以比较出高低。把庾澄庆与欧阳菲菲唱的《热情的沙漠》，把齐秦与邓丽君唱的《月亮代表我的心》，放在一块比较，风格韵味高下立见。陈钢、何占豪的《梁祝》与布鲁赫的《苏格兰幻想曲》情感深度和思想内涵也不在一个档次。著名的民族音乐家王洛宾，主要是一位新疆音乐的采集人。

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今人常说，落后是要挨打的。其实，晚清统治者也认识到并引进国外军火。《南方周末》载文称，洋务运动“师夷长技以制夷”，从国外进口了大量先进武器。1900年 8月，八国联军占领天津附近的中国武库，发现那里新型大炮和来复枪比在华作战的奥匈部队更新式。故准确说，体制及观念落后是要挨打的。

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冲突导致融合。《国家人文历史》载文称，新加坡学者通过对中国10个省汉人基因研究，发现汉人基因从南到北，有一定的差序，从西到东，并没有特殊可见的差异。傅斯年就说过，中国在汉之前，没有南北冲突，只有东西冲突。因为在商周以前，北方游牧民族不会迁徙到中原，中原人也不会抵达山高林深的南方。

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《淮南子·修务训》载：“古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蚌之肉”。用现代汉语来说，就是吃野菜、喝生水，采树上的果实充饥，吃生的螺蚌肉果腹。我以为，诗人、艺术家都有赖于先天的因素。如石器时代有一伙人，猎到鹿，又全吃饱了。有人鼓腹而歌；有人手蘸鹿血在石壁作画；有人琢磨用树枝编点什么。

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据《孟子·梁惠王》载，穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。……如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”孟子的劝进，用心良苦。然而，一个整日提防百姓的政权，百姓又如何感恩戴德？ 

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我国各代史书所称的匈奴人、拓跋人、契丹人、鲜卑人、突厥人，称谓不一，所指不明确。据勒内•格鲁塞《蒙古帝国史》载： “原始的突厥人被称为‘匈奴’”；“拓跋人……可能是蒙古人的祖先”； “契丹人有一部分后来成为蒙古人”；“草原的种族是复杂的，生活习惯的共同性要远大于语言上的共通性。”

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我们有关组织很重视青少年的阅读，甚至一厢情愿地“硬性”推荐读物。研究显示，读什么书至关重要。《国际工商管理》期刊载文称，大学生在校期间的阅读内容将直接影响他们的写作水平。阅读学术期刊、文学书籍和非小说类散文的学生，比阅读通俗小说或微博等的学生写作水平更高，且能写出更复杂的句式。

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每个男人心中都有属于自己的桃花美人。唐代诗人崔护，清明独游长安南庄，至一花木丛萃、寂无人声的村户，叩门求浆。一女子应门，捧杯水让座。女子独倚庭前桃花，姿态动人，凝睇相对，彼此注目久之……次年清明，崔护又往探访，门院如故，却深锁无人。崔护题诗曰：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”

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陶渊明不会弹琴，却置无弦琴一把。每朋酒之会，则抚而和之。欧阳修自幼习琴，独爱琴声，其《论琴帖》曰：得琴三具，一张比一张名贵。“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”苏轼《琴诗》云：“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”古人之琴，不仅抒发心声，还是风雅象征。