微书话1018》581—590 作者 向明 581 人为何结婚？或许可以反映一个社会文明的程度。为爱结合，当然没的说。为了经济、地位、家族而结婚，不能不说有点遗憾。美国是世界一流的发达国家。据美国人海伦·费什《人类的浪漫之旅》一书介绍，“我们通常不会为经济原因、政治原因或者家族原因而结婚……美国人结婚是为了增加他们内心的自我世界。” 582 在男权社会…

微书话1018》571—580 作者 向明 571 生命是“天外来客”的理由之一：进化需要时间，地球上无机物要进化成有机物，时间远远不够。据《挑战上帝》一书介绍，活着的有机物可以上推至38.5亿年前，而地球只有约46亿年的历史。“微生物学家指出，进化过程从非生命性物质到细菌的一跃所需的时间，至少和细菌到人一跃所需时间一样的漫长。” 572 美国传教士明恩…

微书话1018》561—570 作者 向明 561 对于丑陋外表的厌恶甚至歧视，或许与动物的择偶天性有关。据《野兽之美》作者纳塔莉·安吉尔介绍，“最为对称的脸被认为是最具有吸引力的。”俗话说“美丽只深及皮毛”，从择偶角度讲是不对的。像斑马雀、蝎蛉、鹿及人类都把外在美，当作一种合理、可靠的指标，并据此“评判一个可能配偶总体的价值。” 562 勤奋并非人类天性…

微书话1018》551—560 作者 向明 551 《猗兰操》曰：“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。”该诗据传为孔子所作，因自伤不逢，托辞于香兰。然不得志而埋怨别人，入世太深又不能自拔，格调不高也。即便春风得意，仕途顺达，有所作为，其又如何？ 552 阮瑀，阮籍的父亲，曹操的秘书。传统史书…

微书话1018》541—550 作者 向明 541 把自己喜欢的一些话列举出来，也是在履行作家的义务。著名纪录片导演迈克尔·摩尔说：我们喜欢非虚构，因为我们生活在一个虚假的时代。美国女摄影师玛丽·艾伦·马克说：每一个人都是人生过客，每个人都是自己命运的流浪者。某无名氏说：我们被现实的广阔情形给淹没了。又说：现实总是超出我们的能力。 542…

微书话1018》531—540 作者 向明 531 苏东坡《行香子》词曰：“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”史载，此词的写作时间不可确考，应是苏轼在宋哲宗元祐时期（1086—1093年）的作品。其时宋哲宗年幼，高太后主持朝政，罢行新法，起用旧派，苏轼受到特殊恩遇。他得意之时，居然有这般心态，似不可解，又不难理解。 532 据《宋稗类钞》载，苏轼任徐州太守，僧人参寥往见之…

微书话1018》521—530 作者 向明 521 阿兰·德波顿的《旅行的艺术》作为人文随笔类畅销书，其写作模式是，写一段亲历过程，再讲一大段与旅游地相关的名人故事（主要是著名的作家、诗人、画家等）及感悟。这种自身游历与名人故事的融合，做起来不难，资料也好找。但引用别人的故事，作为自己作品的一部分，这书厚了不少，却有凑字数的嫌疑。 522 阿兰·德波…

微书话1018》511—520 作者 向明 511 “未完成的艺术品比已完成的作品更具魅力。”（据《艺术有什么用？》）这一说法是有前提条件的。那就是作品年代必须足够久远，像米洛斯的阿佛洛狄忒，因有两千多年的时间积淀而愈加神秘。当然，假如它只是母亲眼里“天才”儿子的创作，你会像参观卢浮宫的游客一样、感叹自己体验到千年前古人的情感吗？ 512 亚里士多德认…

微书话1018》501—510 作者 向明 501 《帕斯卡尔思想录》指出，不幸福的原因是“我们几乎根本就不想到现在。”“现在永远也不是我们的目的；过去和现在都是我们的手段，唯有未来才是我们的目的。”我们身在当下，却经常忽略了当下，总以为明天会更好。我们被希望牵着鼻子走。我们知道自己会死，却不知道何时死去，未来也不全是希望呵。 502 先在网络上流行“屌…

微书话1019》491—500 作者 向明 491 读《禅诗三百首》有感一二。唐寒山诗曰：“明月清风是我家。”明月清风，其家何在？唐王梵志诗曰：“还我未生时。”未生无我，莫非禅界？唐李翱诗曰：“月下披云啸一声。”长啸何为，驱心魔还是驱野鬼？唐王维诗曰：“月出惊山鸟”。人是否也被惊到？宋曾公亮诗曰：“开窗放入大江来。”此何等气派？ 492 像明人陈继儒《小窗幽记》这类“说理”的书，武断与矫…

微书话1018》481—490 作者 向明 481 米洛斯的维纳斯与秦兵马俑是同一历史时期的作品。与古希腊雕塑相比，我们的古雕塑呆板而又失真。旅法艺术家熊秉明说：“中国雕刻难成为一个独立的艺术领域。除了神像、罗汉像、陵墓石兽，就只剩下一些小古玩、小陈设。……讲中国塑刻史的书，除了‘生动’以外，似乎就拿不出别的标准了。”此言不差。 482 王尔德说：“有忧伤的大…

微书话1018》 471—480 作者 向明 471 梵高生前乃无业人士，但同时代的保罗·高更，也好不了多少。据《现代绘画十人》一书介绍，高更年轻时加入海军，退役后在证券交易所做了12年职员。曾辞职专心绘画，但没过两年，又出去工作了。45岁时，办个人大型画展以失败告终，只好找了个绘图员的工作。47岁时，高更贫病交加不得志，自杀未遂。 472 马奈和塞尚都是有…

微书话1018》461—470 作者 向明 461 《卡布斯教诲录》成书于1082年，其中写道：朝觐麦加是“真主把出外旅行的福分只给了富人……”“旅行能够真正使人长见识、长知识，感到幸福。”为此，以色列人类学家埃里克·科恩说，宗教朝圣是当代旅游的起源。把玄奘《大唐西域记》定性为地理史籍，是有道理的，西行求法过程，其实也是一次游历。 462 国骂“他X的”的起源，可以追溯至…

微书话1018》451—460 作者 向明 451 传说《诗经》为尹吉甫采集、孔子编订，又传说其皆有曲调，皆可被之管弦。但可以肯定的是，《诗经》是被“过度”编辑的歌词。诚如《诗史》作者李维所言：“民歌经载籍，品味皆失。”就说民歌的歌词，怎么可能老用四个字、六个字？像情歌的常用词语：哥啊，妹啊，想死你。……多是两字、三字带语气词的。 452 《诗史》曰，两王之《凉州词》具为时称许。王之涣：“黄…

微书话1018》441—450 作者 向明 441 人的痛点高低问题，我们一般只会注意到大人与小孩、男人与女人之间的差异。但美国人类学家马克·兹包尧斯基的研究发现，文化和社会模式对人的疼痛反应影响巨大。意大利人和犹太人从小被过分爱护和关心，他们对疼痛的反应较强烈，老美国人——即盎格鲁-撒克逊人则会尽量避免成为病房中的“讨厌鬼”。 442 小说…

微书话1018》431—440 作者 向明 431 因言获罪，在中国专制或外族统治时最为盛行。春秋战国的百家争鸣，前提就是言论自由。元朝是异族统治时期，据盛如梓《庶斋老学丛谈》载：“刍随乡曰：多言不如寡言，寡言不如不言。”士子慎言，只为避祸。但元代法律还规定:“诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报”。被打都不能还手，又岂敢多言？ 432 读霍金《时间简史》和爱因斯坦…

微书话1018》421—430 作者 向明 421 面对世界，人们发现的事物越多，无法解释的就越多。19世纪中叶的德国哲学家威廉·狄尔泰就预感到：“哲学家是希望用放之四海皆有效的知识来解决生活之谜的，他们也正是以此而有别于宗教家和诗人。……我们是再也办不到的了。”即至当代，哲学不仅被冷落、被肢解，还因其形而上学的腐臭而令人生厌。 422 读冯至《杜甫…

微书话1018》411—420 作者 向明 411 许顗《彦周诗话》曰：“孟浩然、王摩诘诗，自李、杜而下，当为第一。老杜诗云‘不见高人王右丞’，又云‘吾怜孟浩然’，皆公论也。东坡祭柳子玉文：‘郊寒岛瘦，元轻白俗’。此语具眼。客见诘曰：‘子盛称白乐天、孟东野诗，又爱元微之诗，而取此语，何也’仆曰：论道当严，取人当恕。”俱卓然有识。 412 雅克·马利坦在《艺术与诗中的创造性直觉》书中说：“人被…

微书话1018》401—410 作者 向明 401 毕加索女友拉波特在《画布上的泪滴》书中披露，在某一次展览会上，有位太太对毕加索说，大师，我不懂此画！毕加索回答说，再看看就懂了！那太太反问，这么说，您最初也看不懂啰！看不懂再看，肯定不是毕加索创作的初衷。他说过:“如果一件艺术品没有能引人注视，刮目相看，而是无动于衷，那就糟了。” 402 毕加索是一位画界创…

微书话1018》391—400 作者 向明 391 周作人在《十堂笔谈》一书中说：“桐城人传其先辈语曰，学生二十岁不狂，没出息，三十岁犹狂，没出息。……譬如走路，青年正在出发，壮年爬山过水已走了若干程，老年走得更多了，这条路是无穷尽的……”他本人学养深厚，才华盖世，居然在54岁时任伪职6年，还说“是被日本人一枪吓得呀！”何苦来着？ 392 周作人在《诗的效用》一文中说：“诗的…