轉角月影花怪談／遊廓女悼亡友——〈滿花樓怪談〉的日治台灣女性情誼

作者：陳飛豪

《轉角月影花怪談》以專欄作家陳飛豪的國藝會研究計畫「日治台灣明治怪談的書寫與現代性想像」的研究內容為基底，透過研究日治台灣報載的怪談，解讀這文本類型在台灣與日本間的文化互動。相較於過去來自東亞大陸傳統「誌怪式」的書寫模式，明治日本的新式現代文學浪潮更著重於怪談相對於人心、情感甚至西方精神性的反思，鬼故事不單單只是怪力亂神，反而如同鏡像般，照映出當時的各種社會議題與現象——東亞「怪談」就在此時正式走向「現代化」。

這些詭奇、古怪的內容，依附在大眾文學、藝術創作與殖民記憶，靜靜躺在台灣歷史的角落，本專欄將為轉角國際的讀者，重新撿拾這些被遺忘的故事，給予它們全新的想像。

提起台灣的鬼故事，勢必會想起台南府城三大奇案的陳守娘、林投姐與呂祖廟燒金，內容反映了台灣歷史中，因為移民社會文化，而造就出的女性經驗。陳守娘丈夫死後不服婆婆與小姑要求改嫁而受虐慘死，因此大鬧府城；林投姐癡癡等待改嫁後回到泉州作生意的丈夫，最後發現人財兩失，自絕並跨海復仇；〈呂祖廟燒金〉則描述一名渴望追求愛情，卻慘死的女鬼如何在古城蜿蜒的巷弄中，順著夜色縈繞著月光的哭聲訴說自己的不甘。

相較於這些呈現女性復仇的民間怪談，在日治臺灣的《臺灣日日新報》中，卻收錄了一篇描述女性情誼的〈滿花樓怪談〉令人印象深刻，而這也與當時台灣遊廓中，日本女性人口流動議題息息相關，相關歷史背景本文則分析如下。

▌唐行小姐與殖民地遊廓

在過去日本貿易及各種男性人口流動的所到之處，周邊幾乎都會有所謂「遊廓」的設置，過去在江戶時期的吉原遊廓，一方面為了服務日本各地來到江戶政治中樞的單身男子，另一方面也創造出獨特的藝文情境，並撐起舉世無雙的浮世繪文化。

若我們將目光轉往東亞乃至東南亞各地，隨著海外經商或殖民擴張的歷史潮流，江戶末年的風俗業也常會買賣日本女性到海外，被稱為「唐行小姐」。舉例來說，新加坡著名的日本人墓地公園中，便埋葬了許多被稱為「南洋姊」的日本娼妓，成為了當時國際港中日本商業貿易足跡的歷史記憶......

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