符号的幻术：当权力偷换了语言

我们总以为自己在谈论“国家”、“人民”、“科学”、“民主”、“社会主义”——但若将这些词剥去外壳，我们会发现，它们在现实的语境中早已被重新编程，不再是原初的符号，而是权力系统的接口。

语言成了一个黑箱。
我们以为在输入问题，实际上是在调用它设定好的答案。

一、符号偷换的操作系统

权力对符号的劫持，并非偶然的宣传，而是一整套系统性的算法：

1. 劫持：把天然正当的词汇——人民、民主、科学——收入专属语境。

2. 抽空：抹去其多义性，只保留最有利的单一解释。

3. 垄断：宣布只有自己能定义这些概念，其余一律归入异端。

4. 污名化：将试图恢复词义的人，逐出理性对话的舞台。

于是，所谓“讨论”不过是幻影：
不是追问“什么是真正的人民当家作主”，而是争执“谁才代表人民”；
不是探讨“怎样实现公平”，而是争夺“正统”二字的使用权。

科学坠落为神学，探索堕化为宣教。

二、穿透幻术的路径：追踪流向

若语言已被污染，唯一的办法是回到最原始的指标：钱与权的走向。

• 检验“公有制”：利润是否回到全民，还是被特权阶层化为特供与海外资产？

• 检验“民主”：普通人能否在无惧报复的条件下，组织反对损害其利益的政策？

• 检验“为人民服务”：当群众与官僚发生冲突时，谁被优先牺牲？

在这些问题面前，口号显得苍白。流向，就是本质。

三、对照的镜像

北欧模式之所以显得“更接近社会主义”，不是因为它声称自己是社会主义，而是因为它通过税收与福利，让资本的流向重新循环进公共生活。

而某些“正统”的制度，虽然高举“公有制”的旗帜，却将权力与利润封存进一个不受制约的世袭集团。它们构建的不是公有，而是权力所有制——一种比私有制更危险的形态，因为私有资本尚可能受到竞争、法律与舆论的约束，而权力所有制几乎免疫一切外部制衡。

这便是现代神权政治的经济形态。

四、抵抗的最简法则

在符号幻术面前，最重要的不是加入“主义”的争辩，而是回到三个最简问题：

• 谁受益，谁受损？

• 谁决定，谁服从？

• 钱和权，最终去了哪里？

这是去符号化的认知刀锋。它让我们从幻象中抽离，重新触及制度的骨架。

🪐 结语
权力的语言总会建构迷宫，但迷宫并非牢笼。只要我们敢于抛弃被污染的词典，沿着流向去追踪，就能看到真正的运作逻辑。

真相往往不是隐藏在高处，而是沉积在最底层的流向之中。