太感性而走不到终点

昨天，退了一个聊天群组，起因在于，我认为，哲学是性命攸关的内容，我在里面说，哲学对于你们来说，可能是一种装饰品，管理就把我禁言了。

这就是中文作为一种哲学语言的不合适。

受过教育的很多人应该都知道，这是一种中文的语言特征，例如“言有尽而意无穷”，“得意忘言”，“言外之意”等等，也就是说鼓励语言含义的不固定。

这种语言特征，对于中文文学表达的含蓄，很有帮助，人们习惯性认为，要避免得罪人，避免别人不高兴，当大家在一起这样做，就会形成一种拉近距离的氛围，语言作为交往工具，很有作用。例如在古代，说话要避讳。

中文环境的人们，把语言当成一种重要的社交工具，语言会流变，共同维护这个流变的东西，那就是自己人，所以诗人说，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”

这也是我上面说的我被禁言的原因，人们不喜欢清楚明白的话语，不喜欢听别人清楚明白地说话。因为有人不喜欢听，为了维护群体的和谐，这种做法就是顺其自然的。

这种语言作为交流工具，在小范围的群体是有用的，当用来作为思考的工具，就显得很乏力。人们不喜欢清晰明了的语言，认为那没有深度和不懂人情世故，低俗。

在中文环境下，有价值的言论不是清晰明了的，而是各种拐弯抹角，让人听不懂，例如用典故，用成语。哲学上是看别人看不懂的哲学文本，大部分人看不懂的才高级，显出自己的能力。

这样的语言作为一种思考的工具，就会非常麻烦，人们会把这种语言交流，开足脑力当游戏玩。听到一句话，听众会揣摩，他说这句话是什么意思，他是不是在说我，在讽刺我，他的语气是上升，他可能在表达不满，他不想说话，可能是看不起我等等。

这样的无效无益的推测，大脑的思考能力就被浪费了，更何况哲学是一种探寻本质的思考，哪里容得这种浪费。

中文就是这样，含混多义，对于一个人表达情感，或许有了很多路径，更多可能性，但是在哲学上，这种含混多义是一种阻力，他阻碍了人们的思考和交流，太过感性而难以达到哲学要追求的终极之境。

更何况哲学通常也不是一个人的，而是一种群体性的思考和积累，这种语言下，效率就低下。就像我写的文章，可能有人看了就很难接受，你背叛了本土文明，你的文字有一种散不去的傲慢。

你想那么多干嘛，你认为我说的有没有道理就行了，难道怎么说还要你来教我，或者说我为了让某一个人能接受，对自己写的文字进行修饰，删，改，增吗？