當使用者對 ChatGPT 採取更粗魯的語氣時，模型在多選題中的答題準確率反而更高。

語言讓我們都有機會成為時間旅行者。不需要機器，只需要閱讀和傾聽就好。在雷克雅維克朗讀薩迦的老太太知道這一點。當她讀出那些古老的音節，八百年的時光消失了。我想，這就是語言的魔法。

為何酷兒社群老是被強加了一種「自我辯解」的重擔？在潛藏於日常語言的暴力面前，他們總須不斷證明自己受傷的事實，更遑論既定制度上的不公，使不少人早已遍體鱗傷。

「災害語言規劃」的概念，包含預防、應對與復原，不只是單向的把資訊翻譯成各種語言而已，更包含了如何讓政府與社群雙向的合作，了解彼此的考量與需求，看見災害應對中的不足與改善空間，讓多族群社會能在日常就培養長期的、強韌的災害應對體系。

在後崩潰時代，政治語言陷入「智障化」：邏輯崩解，偶像取代制度，複雜性被壓縮為敵我二元。技術打破「中立」幻覺，演算法放大最極端與愚蠢的聲音，構成一個不斷下墜的循環。無論民主還是威權，都依賴技術維繫：前者放大民粹，後者強化監控。川普偶像化、疫情民族主義、海外社群撕裂，不過是同一結構的不同表現。最終，公共空間只剩語言的遺骸，愚蠢…

非洲大陸上估計超過 2000 種語言中的大多數面臨著一個轉化的障礙：這些語言主要以口語形式存在，缺乏足夠的書面文本來訓練 AI 系統。

重庆的老板儿们真的好热情，祝我被E化！

从民族建构理论来看，许多国家的民族认同之所以牢固，往往源于共同的苦难记忆或外部压力。例如，美国的民族认同诞生于独立战争，印度的民族认同成型于反殖斗争。相比之下，新加坡虽然历经脱离马来西亚、国家独立、经济腾飞，但缺少足以凝聚深层身份认同的“共同磨难”或“外部敌人”。当然，这也是新加坡的幸运。但正因为没有这种共同记忆…

語言的價值不僅限於工具意義，更在於文化的溫度

她披着祖先的姓氏，卻說不出祖先的聲音。她自詡傳承了五千年文化的精華，卻親手刪去那最深的韻律與最美的字形。她登上高堂，念着標准普通話，講的是現代的效率，卻忘了語言曾是詩，是歌，是愛，是祈禱。這一篇，不是為了祭奠消逝的方言，而是為了控訴一種被溫水煮沸的沉默：我們正活在一個失語的時代，而最先失去語言的，不是愚者，是那些…

我們都罵過粗口。 老師在課堂上循循善誘，家長在孩子面前字斟句酌，經理們開會時侃侃而談，政客們在鏡頭前高風亮節——但到了人後，不少人罵得比路邊的 8+9 還要精彩豐富。 這一點也不奇怪，反而非常正常。 畢竟大家都是人，有情緒就有出口。私下講得再難聽，只要當事人沒聽到，就等於沒發生。這幾乎是跨文化、跨語言的通則——全世界的人，嘴巴都…

想必大家必然非常熟悉『通膨』這個詞，畢竟我們活在一個每天都要面對物價越來越高企的世界，以至於我們都選擇性忽視了通膨在經濟學上的好處。 當然，我沒有要提通膨說好話的意思，作為一個普通人，一個社畜，一個背負著龐大房貸的男人，說自己不厭惡、不煩躁、不痛恨通膨，恐怕是連自己都說服不了。 然而今天我並不是想要探討通膨的好…

這讓我一直很著迷，也想知道——你是語言思考派，還是圖像思考派呢？如果是語言派，你的語言，是先聽見聲音，還是先浮現文字？

這幾年，「臣服」變成一種流行語。身心靈課程裡、心理諮詢裡、情緒低潮時，身邊的人可能輕聲地對你說：「你要學會臣服。」 這句話聽起來柔軟、包容，像是要幫你鬆開什麼。但當我試著理解它的意思，卻發現它像一團霧——說不清楚到底要我放下什麼？認同什麼？還是只是接受、不要掙扎？ 於是，我想問：當你說「臣服」時，你到底想對我說什麼？你是什麼立場？又想我做…

「只描述」是灵魂自持的第一步，它不是关闭你的评价体系，它也不是冷漠，因为唯有在描述中，你才真正开始找回自己的清明。在清明中，你才可能真正疗愈。等你从无意识的评价模式里走出来，慢慢从那个被“价值体系”“刻板印象”“老生常谈”填满的我中抽离出来，你会重新定义自己的感知。

當代的「進步」教養論述，在孩子的使用下可能轉化為一種為其抵擋學習焦慮、甚至遮蔽其真實心願的語言工具。當大人試圖理解孩子的困境、陪伴他走出下一步，卻無法看穿這層語言陷阱，結果可能是不只接不住孩子，也使自己手足無措。

初步構思道的神學與語言多樣性的關係。

人類精神文明之中，除了「科學與科技」，還有「人文」與「社會科學」。

我们必须顽强工作，对所继承的糟糕语言进行改造。

在马特市发表自己的文字是一种乐趣。更大的乐趣是观看并参与马特市上的互动并从中得到灵感，启发，提示。