《憶昔東瀛遊歷》 (二十八)：知者不言，言者不知！

提及在日本買書，想起了漢學研究(Sinology)，有兩個地方不能不提及的；一個是美國普林斯頓大學，另一個是日本京都大學。兩者的漢學研究(Sinology)都很有名氣的，可惜時移勢易，近年來因為國際局勢之複雜多變及劇烈競爭，兩者對中國古化文史哲等方面研究都有卻步不前的趨勢，殊為可惜！

在日本的時候，我也買了一些漢學研究者有關中國文明研究的書籍，其中關於三國歷史、孫子兵法，尤為被重視及深入研究。倒是道家的哲學，包括老子、莊子、列子，從實用治世的角度出發，好像較少人研究？

在上世紀八九十年代，沒有智能電話，以及人工智能等，做學問只能夠一部又一部經書硬啃，這才能夠成其實學之研究！我最愛老子《道德經》中的名句：「知者不言，言者不知！」

知，同音通假，通智慧的智；不言也非絕不而是有如朱自清《說話》的結論：「說得少，說得好！」其實，古人如孔子也有言曰：「是故惡乎佞者！」佞者就是善於花言巧語、阿諛奉承、口才好但心術不正的小人。至於魯迅先生的《立論》近乎玩笑，但也說明了說話的藝術確實是很不容易的哩！

中國古人很講究說話。《左傳》，《國策》，《世說》正正是我們學習說話的經典。前者是外交辭令，中者是縱橫家言，後者是清談玄學。不過，可能及下上《詩經》之所云：「不學詩無以言」那麼重要？

溝通，是人際關係的重要組成一環，如果能夠像朱自清所言：「說得少，說得好」的話，這當然是好事！但如果像魯迅先生的《立論》既不想說謊又不想得罪人的話，那麼如何是好？總不能Hehe！He，hehehehe……下去吧？那麼朱湘這一位才子的《說說話》又何會是大家的學習範本之一呢？

說了那麼多，我可能也在說廢話？對於老子的「知者不言，言者不智」，大家又以為如何？但願聽見的不是一開口就粗言穢語，便行了吧？