📝📝:非洲真正的震撼,並不是貧窮,而是「貧富差距」

鋼哥
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由於 Kitale 鎮上的銀行離居民的居住地較遠,他們的「定存」不是放在銀行或公股行庫,而是買羊或牛。

這集的 Podcast 訪談我邀請到,一位親身曾在東非肯亞實踐公共衛生服務的夥伴 — — 葉弘臻

在我們的對談中,弘臻徹底打破了我對非洲大陸的諸多刻板印象。他看到的不是課本上單純的「黑暗大陸」或「遍地貧窮」,而是一個充滿生命力,卻被極端對比撕裂的真實世界。


「熱」與「窮」的迷思

💡 刻板印象一:非洲就是酷熱的沙漠?

首先,弘臻告訴我的第一個「文化衝擊」是:肯亞不熱!

他們服務的基地座落在東非高原上,海拔高達一千八百公尺,氣候反而是冬暖夏涼。白天最高溫二十幾度,夜晚會降到十幾度,外出甚至需要再搭一件外套。這與我們想像終年酷熱、黃沙漫天的非洲大陸截然不同。

弘臻服務的地區 Kitale 的氣溫。來源:Google 天氣

💡 刻板印象二:非洲人都很窮?

但弘臻所見的真正震撼,是極度驚人的貧富差距

從首都機場前往肯亞 Kitale 基地長達十小時的車程中,弘臻目睹了貧民窟旁矗立著一棟棟華麗的高級豪宅。西裝筆挺的人與物質匱乏的居民擦肩而過。

在肯亞,貧窮並非單一的底層現象,而是兩極化發展下的巨大鴻溝,這種鮮明的對比是親眼所見才能感受到的衝擊。

社群的互助精神與挑戰

儘管面臨經濟挑戰,弘臻在鄉村部落看到了一種強大的社群精神。如同一句非洲諺語所說:

養大一個孩子需要一個村莊的力量。

當一個家庭面臨經濟困難時,整個社區會接納他們的孩子;當飲用水缺乏時,物資相對充足的人會主動分享。這份團結與互助的力量,是當地賴以生存的基礎。

然而,這種互助精神也面對著現實挑戰:

生育觀念與公衛知識缺乏:弘臻所服務的村落,一戶人家生養五到十個孩子是常態。這與缺乏避孕意識和工具,以及當地晚上單純的生活有關,使得家庭經濟負擔極重。

低薪的零工機會:部落主要的經濟來源除了農業,還有一個政府的「種子工廠」。雖然工廠提供打零工的機會,但常常是六七百人搶兩三百個名額,且日薪僅約新台幣八九十元。一個人微薄的工資,往往要供養全家老小。

弘臻在鄉村部落看到了一種強大的社群精神。如同一句非洲諺語所說: 養大一個孩子需要一個村莊的力量。Photo by Annie Spratt on Unsplash

牛羊是流動資產

對於這些經濟不穩定的偏鄉部落來說,「儲蓄」的方式與我們想的完全不同。在台灣,大家想像的儲蓄可能是把錢放在銀行或郵局定存,更有人會選擇買股票、ETF。

但由於 Kitale 鎮上的銀行離居民的居住地較遠,他們的「定存」不是放在銀行或公股行庫,而是買羊或牛

羊投入成本低、適應性高、風險較低。相當於「存定存」,穩定增值。

牛投入成本高、價值更高、風險較高。相當於「高報酬投資」,一旦生病損失也大。

這些牛羊在白天由牧羊犬或孩子帶到山頭吃草,晚上會自行回家。一旦牛羊吃飽、生下許多幼仔,那麼這筆「定存」就算是有回報。

然而,當地的儲蓄方式也直接暴露在氣候變遷的巨大威脅之下。一旦多年不下雨、草場乾枯、地力不足,牛羊就得不到足夠食物,弘臻說「這對他們來說就算是投資失利,也是整個家庭的經濟崩潰」。

不只是援助,更是賦能

弘臻參與的「舊鞋救命」組織,不僅是送物資,更著重於透過科學方法和示範教育來賦予在地人改善生活的工具。

沙蚤計畫

在地人認為沙蚤是「上帝的詛咒」,帶有汙名化。志工們透過親身示範和知識普及,教導村民如何清潔、用凡士林清除沙蚤,這是打破迷信、提升公衛的重要一步。

放牧計畫

針對牧草被吃光的問題,組織推動了科學放牧。透過「輪流放牧」和「糞便施肥」,讓土地有時間休息恢復地力,使牧草長得更好。

親身開設示範農場

在推動這些計畫時,不能光是「講道理」。當地人對於「親眼見證」的效果接受度更高。因此,組織設立了「示範農場」,讓村民親眼看到經過改良的放牧區、養雞農耕區的收穫,從而自發地接受新知、翻轉生活。


舊鞋救命也協助當地建立乾淨的飲用水,稱為:活水計畫。來源:舊鞋救命




弘臻的經驗告訴我,當我們討論一個遙遠的國度時,不能只用單薄的標籤去定義。非洲是一個複雜且充滿矛盾的立體世界,有極端的貧富差距,也有溫暖的社群互助;有基礎公衛的匱乏,也有人民尋求改善的堅韌。

「我們(台灣)可能已經在這個世界的發展階段的另外一個階段。」

弘臻從公衛的視角,讓我們看見了非洲許多村落正在經歷台灣數十年前的狀況。而我們的介入,並不是去拯救,而是去提供新的工具和知識,幫助他們以社群的力量,翻轉自己的命運。




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鋼哥從物理到電機工程再轉到資訊傳播,最後落腳在社會學。衣櫃拿來當書櫃擺的人。我常在媒介生態學、行為經濟學、社會學、心理學、哲學游移;期盼有天無產階級可以推倒資本主義的高牆的兼職家教。
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