第16章對神秘體驗給出清楚定位：它可以極致、震撼、改變世界觀，但仍屬於有開始與結束的經歷，因此會淡去。傑德承認其美與強度，卻不以此建立自我敘事，也不將其視為開悟。本文透過對照威爾伯，指出關鍵差異在於對「體驗」與「終點」的不同安放方式。

第6章有一段話，傑德說得很直接，直接到幾乎沒有讀者真正停在那裡。 他說，「恆久非二元覺知」和「非恆久的宇宙意識經驗」是完全不相關的兩件事，兩者可以各自獨立存在，不需要彼此。還說，這兩件事被混為一談，是開悟之路最主要的障礙。 先說場景。第6章的敘事背景是傑德的那棟房子，一個不定期有人來住的靈修聚居地。瑪拉帶著七歲的女兒…

在印度達蘭薩拉休息的十天裡，我意外出現能感知他人情緒的能力，而且準確度很高。但很快我就發現，如果情緒不是對方自己看見的，而是由我告訴他的，對他認識自己幾乎沒有幫助。後來能力自然消失，我也沒有覺得可惜。神祕經驗可能是人類經驗的高峰，但對我來說，它從來不是理解自己的必要條件。

“你們為什麼來我的夢裡？”

要說總能給我帶來難得體驗的經歷，那就是做夢了。我常做一些離奇的夢，而這個不尋常的夢，或者說是這個不尋常的宗教體驗，帶我去死後世界走了一遭。

（這整篇是看 @米米亚娜 文時腦子裡給勾起的，想回她的東西，扯太多索性作成一篇來發。） 看到前段，來自爸媽的第二回反應，還是給妳辦移民算了。我的眼淚也流了下來。明明知道現在已經不是從前，但每遇上一對這樣的爸媽，應該都還是會被觸動。整個來說，非常羨慕妳現在可以有的漂泊或被迫漂泊，這樣講妳可能會很昏倒吧！