這是我第三次來到長沙，這次恰好又撞上四年一度的九合一選舉。在選舉中，「中國因素」——從兩岸關係、統一論述到對岸軟實力與敘事權的討論——再次成為焦點。把這場長沙訪談放在這樣的背景下看，會讓「中國自媒體如何在管控社會中尋找空間」這個問題，顯得格外尖銳。 費爾此前在新華社工作，因某種原因無法繼續留下，於是回到老家湖南，成為長…

中文很多時從不了解歷史學的人中聽到說「歷史沒有如果」，但其實西方歷史學是會做歷史如果那樣會怎樣變化的題目，還有學者出版圖書講歷史的多個如果。這樣做其實是訓練邏輯思考，因為歷史學這樣做是要求合理性，不是離天萬丈，這與很多華人對架空歷史的想法是不同的。當然這裡講的是不存在的未來，不過道理一樣。……這系列文章會…

中文很多時從不了解歷史學的人中聽到說「歷史沒有如果」，但其實西方歷史學是會做歷史如果那樣會怎樣變化的題目，還有學者出版圖書講歷史的多個如果。這樣做其實是訓練邏輯思考，因為歷史學這樣做是要求合理性，不是離天萬丈，這與很多華人對架空歷史的想法是不同的。當然這裡講的是不存在的未來，不過道理一樣。……這系列文章會…

眾學者認為，「龍」源自百越文化，後來才被中國人接受和普遍化。

眾學者認為，「龍」源自百越文化，後來先被中國人接受同普遍化。

眾學者認為，「龍」源自百越文化，後來才被中國人接受和普遍化。

眾學者認為，「龍」源自百越文化，後來先被中國人接受同普遍化。

不珍惜人命與勇氣是兩回事，……

不珍惜人命與勇氣是兩回事，……

當說那些人云亦云的民主的問題時，應先想想社會主義的官僚專制是否也是這樣，是否問題更嚴重。

當說那些人云亦云的民主的問題時，應先想想社會主義的官僚專制是否也是這樣，是否問題更嚴重。

民主雜談。八點。

民主雜談。八點。

別把民族當種族。界定一個民族，並沒有統一的標準，語言、聚居地、宗教等等任一項都可以用來劃分，但相同語言、聚居地、宗教等等任一項又不一定相同民族，不相同又不一定不同民族。構成一個民族的是一些同質性、集體回憶、集體的利害關係、互相接納、抱團，像歷史這些只是材料。民族並不是生物學的東西，民族存在於人的思維之中，是主觀存在…

別把民族當種族。界定一個民族，並沒有統一的標準，語言、聚居地、宗教等等任一項都可以用來劃分，但相同語言、聚居地、宗教等等任一項又不一定相同民族，不相同又不一定不同民族。構成一個民族的是一些同質性、集體回憶、集體的利害關係、互相接納、抱團，像歷史這些只是材料。民族並不是生物學的東西，民族存在於人的思維之中，是主觀存在…

我們只是各自傳承了古文化而變成了自己的東西，例如同是漢字，香港人發明了粵字，日本人發明了和字和假名，中國人發明了簡化字。

我們只是各自傳承了古文化而變成了自己的東西，例如同是漢字，香港人發明了粵字，日本人發明了和字和假名，中國人發明了簡化字。

我們只是各自傳承了古文化而變成了自己的東西，例如同是漢字，香港人發明了粵字，日本人發明了和字和假名，中國人發明了簡化字。

台獨其實只是台灣人自家國內的紛爭，不關中國人事

中國文化與百越文化、中國神話與百越神話，用西方來類比的話，類似歐洲的神話與北歐的神話，即是歐洲的文明與北歐的文明是有分別的，但又互相輸入、互相有重疊部份。而且中國比歐洲豐富，中國是可以分為七個古文明地區。