中国经济是典型的分层现象，上层是官方叙事、下层是市井体感、中层被压缩。

中国与朝鲜的外交温度计，在近年呈现出引人注目的上升态势。两国高层之间的互动频繁，交往规格不断刷新纪录。 2025年9月3日，朝鲜劳动党总书记、国务委员长金正恩受邀前往北京，出席中国“纪念抗日战争胜利80周年阅兵式”。高层互访的深度与广度随后在党政体系内全面展开。2025年10月9日，中国国务院总理李强乘包机抵达平壤，出席朝…

长期来看，这种做法会削弱公众通过新闻理解经济运行真实状况的能力。

许多中国人和西方人，都对遥远异域的“他者”抱有美好的想象。一些中国人认为欧美西方是自由民主、人权人道、保障充分的“人间天堂”；一些西方人认为中国是繁荣发展、秩序井然、高效稳定的“东方乐土”。而无论中国还是西方，真实情况都远非远处的人们想象的那样美好和单一，而是利弊夹杂、好坏兼有的复杂情形。中西方的人性和社会是相似的…

在近年海事冲突中，越南媒体习惯以「陌生船隻」或「外国船隻」，委婉代指「中国船隻」。

中国和俄罗斯在17世纪之前原本完全不接壤，300年间，这个国家通过武力与不平等条约掠夺中国大量的领土，成了一位贪婪的邻居。

在困难的时候，要想尽办法活下去、等待复苏的机会；但若你放弃，就算机会来了，也来不及了。

政治线设定叙事框架，法律线提供介入依据，社会线形成外部压力，新闻从业者在不同步骤中面对不同限制。

我们现在想做的事情，就是影响华语的受众，让愈来愈多讲华语的人理解西藏问题，才能真正推动和平解决此问题。

我不想做什么反抗英雄，我只是一个出版人，想做我自己喜欢的书。

重建政务诚信，需要的不仅是制度的完善，更需要权力对权利的敬畏、对民意的回应。唯有让每一个群众的诉求都得到公正对待，让每一次权力的行使都受到有效监督，才能真正兑现“把来访群众当家人，来信当家书”的承诺，让政府诚信成为社会信用体系最坚实的压舱石。

在厦门火车站等人。 一个男人在购票机边来回走，很着急，但不知道怎么操作。肤色偏白，看起来三十岁左右。 我走上去，用英语问他需不需要帮忙。 他没有反应。 旁边的同事看了一眼，说： 他是新疆人，跟他说中文。 我愣了一下。然后换成中文。 他还是没有反应。继续在机器前来回走，很焦虑。 后来我办完事，就离开了。 后来到了非洲。 有一次跟当地村民开会。现…

我半生奔波维权，从广东到四川，从北京到阆中，材料递了无数次，流程走了一遍又一遍，始终等不来一句公道、一份纠错、一次正视。我只要求：查清广东劳资枉法裁判与劳动保障失职问题，纠正阆中违规注销户口、强办假户口的违法行为，归还我村民应有待遇，退还被敲诈的两万血汗钱，还给我一个普通农民、底层务工者最基本的公道与人格尊严。

4月13日，法国国会通过决议，简化法国19-20世纪殖民扩张期间在世界各地掠夺的文物归还程序。虽然决议主要是针对法国在非洲掠夺的文物，但法国在第二次鸦片战争和1900年八国联军战争期间，曾掠夺圆明园等地许多中国文物，原则上同样适用于决议，也利于这些文物早日送还中国。通过决议时，有议员引用雨果的话“法兰西要脱胎换骨…

这篇文章以多个高龄劳动者的真实片段为线索，通过并置不同养老处境（城乡居民、职工、离休群体），呈现同一时代内部的结构性差异。文本不以直接批判展开，而是通过日常细节与生命终点的叙述，揭示“等待”如何成为一部分人必须承担的现实，以及制度承诺在时间延宕中对个体产生的消耗。文章最终指向一个朴素而尖锐的问题：当基本保障…

抬頭看同一個月亮，各自算各自的時區：東亞曆法的百年流變。而農作物才不看月亮！被誤解的「農曆」與它背後的天文大戰。

我们追求自由精神，经历过动态清零、白纸运动，这些都是成长的养分。创办《新新闻》，是我自己获得养分的方式。

如果说第一篇讨论的是一个问题——为什么情绪会被结构征用， 那么这一篇要讨论的，是另一个更现实的问题： 当价值观已经严重分裂时，还有没有可能形成真正可推进的公共议程？ 左翼谈平等，自由派谈权利，民族主义谈国家。三种叙事彼此牵制、彼此警惕。 宏大叙事的统一，几乎不可能。但完全割裂，意味着长期内耗。 问题不是“谁更正确”，而是——有没有…

基于《太极源经》框架的结构性分析

有些事情，你永远不会准备好面对。 它们不是以戏剧性的方式出现。不是宣告，也不是仪式。往往只是一个电话，一次停顿，一句没说完的话。 真正沉重的，不是那个时刻本身，而是随后很长一段时间里，那句反复出现、无法安放的疑问： 如果当时……如果我没有……如果我再多做一点…… 这句话像一条回路，不停把人带回原地。 我爷爷晚年的时候，偶尔还能拄着拐…