值得一提的是漢詩的《視刀鐶歌》：「常恨言語淺，不如人意深，今朝兩相視，脈脈動人心。」 這首無名氏的作品，代表著民間的智慧，在觀念上說明了言語的問題，同時也指出寓目相視與人情(心)的關係。後來東漢末的無名文人所創作的《古詩十九首》，當中的一些詩篇如：＜明月何皎皎＞、＜青青河畔草＞，對人物的身體、動作予以視覺化，也讓人有寓目身觀的感覺。

上文提及中國古代的身體文學史上的一個重要支點---謝靈運山水詩及其「寓目身觀」的審美意識。一般以為山水是其審美對象，然而，謝靈運對自己身體的描述，也可以是其詩的審美重要對象。在他的山水詩中所涉及行旅與遊覽的姿態和動作，甚至比對山水自然的描寫，更有過之而無不及。本文分上下兩章節從微觀角度以其詩歌作為內證，再進…