142、商鞅文化6.0：后记，学术的懦夫——华夏黑白颠倒的病根

一、黑白分明，却被颠倒

“弱民、贫民、辱民、刑民、赏民”，五术的对比如此清晰：

• 孔子 → 助强欺弱，尊卑有别；

• 商鞅 → 抑强扶弱，贵贱同法。

正常的文明逻辑，本应一眼分明：谁公正，谁虚伪。

然而，两千年来，华夏的学者却集体选择了黑白颠倒：

• 商鞅被骂作“酷吏”，

• 孔子被尊为“圣师”。

明明简单得不能再简单的问题，却被硬生生扭成“颠倒的常识”。

二、儒家话语的垄断

根源首先在于儒家的话语霸权。

• 汉武帝“独尊儒术”，学术出路全系于“儒”；

• 儒的生计依附宗庙与尊卑，他们必然妖魔化商鞅，把“五术”涂黑；

• 后世学者要想出人头地，只能跟随“儒的叙事”。

失去三公，五术才被妖魔化。

从此，商鞅的公正被抹去，孔子的虚伪被粉饰，历史彻底走向黑白颠倒。

三、学者的懦弱

其次，是学者自身的懦弱。

• 说孔子坏，就是砸自己的饭碗；

• 说商鞅好，就是给自己找死；

• 在权力与饭碗面前，学者自然选择“安全”的谎言。

于是，学术沦为附庸，不再追求真理，而是追求生存。

“说真话”的勇气，被“说顺话”的习惯替代。

四、懦夫文化的积淀

久而久之，华夏形成了一种奇特的学术生态：

• 把自欺视为智慧；

• 把附和当作美德；

• 把虚伪奉为圣贤；

• 把公正污名为酷暴。

这就是“懦夫文化”的学术版。学者们心照不宣，谁也不敢说破。

鲁迅早已察觉，却没有彻底揭开。

五、结语

因此，华夏学术的病根，不在于“不懂”，而在于“不敢”。

• 他们当然知道“孔子助强欺弱，商鞅抑强扶弱”；

• 他们当然能看出谁虚伪，谁公正；

• 但他们选择沉默、选择颠倒，因为那才是“安全”的活法。

于是，黑白被颠倒成常识，懦弱被尊奉为美德。

这，就是华夏两千年学术的最大悲哀。