《微书话1018》661—670

《微书话1018》661—670

作者 向明

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生物学上的考普法则认为：生物个体的体型总是随着时间越变越大。这是19世纪生物学家考普在研究有亲缘关系恐龙化石时发现的。有科学家还发现，无论岭雀、豆娘，还是曼陀罗花，较大个体总比较小个体更容易产生后代。恐龙——遵循考普法则越长越大，但最后灭绝了，似乎错不在自身，而在地球环境的异变。

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查尔斯·兰姆认为，远古时代，人吃饱一顿饭，就是了不得的造化。“枵腹多日，一旦碰上运气猎到手一头鹿、一只山羊，自然要大喊大叫、高唱凯歌，运回家去——这个，可能就是如今饭前祷告的萌芽吧。”（据《伊利亚随笔选》）虽说我国先人也曾庆祝猎获、载歌载舞，但佛教徒吃斋主要为了修行，而非感恩。

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卡夫卡说：“我认为，只应该去读那些咬人和刺人的书。如果我们读一本书，它不能在我们的脑门上击一猛掌，使我们惊醒，那我们为什么读它呢？”（据《卡夫卡文学书简》）他说的这些书，不那么好找。这种有些天真和理想化的说法，莫非是指他自己“主题曲折晦涩，情节支离破碎”、有相当阅读难度的小说？

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据《追忆康有为》等书介绍，康有为是一个“矛盾体”。他日美戒杀，而日食肉；称一夫一妻之公，而以无子立妾；日言人类平等，而好役婢仆。他1904年在瑞典买下一小岛建“北海草堂”，直到1907年离开，堪称“海外第一岛主”；他给学生讲课辄历时二三小时，讲到一半必进小食、点心，堪称拖课大师。

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近代中国为何落后？在此陈述一个事实。梁启超《三十自述》曰：“下第归，道上海，从坊间购得《瀛寰志略》，读之，始知有五大洲各国。”其“下第归”为1895年，即近代著名思想家梁启超22岁，才知道中国的地理位置，至于地球仪他肯定未见过，而最早的地球仪1492年便由德国人贝海姆发明出来了。

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20世纪30年代杂文作家宣永光（疯话老宣）写的《妄谈·疯话》中，有不少讨好男人、歧视女人的话，要搁在今天，肯定会引起女读者反感，好在当年识字女性相对较少。比如他说：“一个男子，信服妇女的心消灭了的时候，他的智识，必是增高了。”“没有牙齿或牙齿不好的女子，看不出世上有什么可笑的事。”

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在历史上，讲究饮食的民族与地区，要么是富庶有余，要么是物产丰饶。像川菜源于“水旱从人，不知饥馑”的天府之国，苏菜源于富庶的“鱼米之乡”长江三角洲。谷崎润一郎在《荫翳礼赞》书中称：“日本菜不是用来吃的，而是供人观赏的。”但日本菜也是兴起于“商品经济较以前有了飞跃性发展”的江户时代。

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《荫翳礼赞》作者谷崎润一郎认为，“古人并非出于奢侈而使用金箔、金砂，而是利用它的反射作用，以弥补光线的不足。”这句话倒是提醒了我们，古人的室内没有电灯，只有烛光，他们喜欢艳俗的大红大绿，不是没有道理。京剧脸谱上全是艳丽的着色，尤其是唱腔的高亢聒耳，在没有麦克风的时代，那是必须的。

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在唐朝，日本向中国学习达到高峰，现日语中仍有2000多的汉字（我们中学生也只要求掌握3000多个汉字）。在为古代中国骄傲的同时，我们也应注意“逆向”地学习。近代日语有大量词汇被引进中国。如哲学、科学、企业、历史、政党、意识、积极、调整、革命、文化、经济、机械、同志、社会、劳动等。

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戴望舒翻译的《爱经》在1932年出版，原作者奥维德是古罗马时期的诗人。这是一本教男人追女人和女人勾引男人的书籍，其中有些经验之谈，至今仍未过时。如：不加修饰的美是合宜于男子的；你须要做出受过爱情的伤的样子；引动女人的是誓言；假如她受天气影响而生病，那便是你显示爱情和忠贞的时候了。