誰能講好華人故事：《黃色臉孔》的話語權爭奪戰，與被馴化的華人歷史
作者：王敏而
《黃色臉孔》是匡靈秀在《巴別塔學院》之後下一本叫好又叫座的小說創作，講述了一個精彩的故事：失意的白人女作家茱恩（茱妮帕．海伍德）因緣際會，在一位成功華人女作家雅典娜．劉意外身亡後，竊取並冒名出版了她尚未出版的遺稿《最後的前線》，從而大獲成功。但在一炮而紅以後各方壓力接踵而來，有來自同行業者的羨慕和嫉妒；出版社基於商業視角的考量；書評人咄咄逼人的批判與考究；讀者社群的期待。而其中最受關注的重點莫過於：一個白人作家如何／為何能講好一個華人的故事？
《黃色臉孔》所涉及的所有爭論，其實都圍繞著一個核心議題：「在美國社群中，『誰』有資格代表『華人（黃色臉孔）』社群？」，以及其衍生的子議題：在爭奪「黃色臉孔」話語權的過程中，關於這個群體的敘事如何被馴化成白人可以接受的樣貌。
無論是在歐美學界和社會中，即便「多元」一直是被推崇的價值。但實際上，這項價值的實踐建立在由菁英白人所架構的體系上。舉例而言，截至2023年統計為止，牛津大學各層級學術職人員的非白人比例僅有9%，而非白人學術人員在2013年時更只佔總數的4%。
換言之，雖然在過去10年間牛津大學的學術人員有更加「多元」的趨勢，但在實踐層次上，更像是歐美在地的非裔、亞裔乃至其他少數族裔背景的人士在這個體系中競爭，從而獲得菁英白人認可的過程，跟那些原生地不在歐美國家、「真正的」非西方人無關。畢竟，終究是由白人來決定哪些少數族裔人士能夠加入他們的行列。在這個過程中，大部分的少數族裔者都不會是最後的贏家，而且許多非菁英階層的白人還會產生強烈的相對剝奪感，從而和獲益的少數族裔者產生競爭關係。書中角色彼此之間多層次的「越位代言」問題也應該被放在這個背景下理解。
與此同時，在錯綜複雜的族裔／人際政治作用下，對非白人的歷史敘述也出現了被「馴化」的現象，也就是在知識生產、傳遞過程中，原先白人視角無法理解的「他者的歷史」，複雜性被逐步改寫成白人價值觀能夠認可的程度和面向。由此出發，「弱勢白人與成功華人的競爭關係」和「華人歷史的馴化」將會是筆者解析《黃色臉孔》的兩個關鍵詞......
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誰能講好華人故事：《黃色臉孔》的話語權爭奪戰，與被馴化的華人歷史
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