起來，不願做奴隸的人們 —— 可你已經在做奴隸

口號的回聲：誰還在喊“起來”？

中國國歌唱着：

“起來！不願做奴隸的人們！”

這首歌曾是時代的號角，是民族覺醒的火種。然而，現實卻在冷笑：

你起得比雞早，睡得比狗晚；
在公司唯命是從，在家里壓抑真實，在社會中沉默不語；
你連想放松地喝一杯小酒都要自我審判。

你高喊着“我不是奴隸”，卻過着奴隸不能再標准的生活。

奴役結搆的三層深牢

1. 公司：被“奮斗”洗腦的現代奴役制

加班不是“額外工時”，是“忠誠測試”；
批評不是“建設意見”，是“職場地雷”；
你不是被尊重的員工，而是隨時替換的“人力資源”。

公司文化的本質，往往是資本與權力對自我的全面馴化。

2. 家庭：愛的名義下的角色壓迫

你要“孝順”，哪怕父母情緒勒索你；
你要“負責任”，哪怕家庭關系失衡；
你要“照顧好所有人”，哪怕自己正處於崩潰邊緣。

這是在愛的名義下，犧牲自我的合法化。

3. 社會：沉默是一種制度

你不能表達太多意見，否則就是“搞事”；
你不能挑戰權威，否則就是“不穩定因素”；
你甚至不能有太多獨立想法，否則就會被“特殊關照”。

最終你學會了自我審查，在無聲中，完成自我的再奴役。

國際對比：人人有枷鎖，但中國的特別緊

不可否認，全世界都存在某種程度的社會結搆性壓迫：

• 在西方，職場同樣內卷，消費主義也在剝削情緒；

• 在台灣、新加坡、馬來西亞等地，也有傳統文化對個體的約束；

• 在日本、韓國，工作文化的壓抑程度也相當驚人。

但為什么你會感覺中國尤為嚴重？

原因有三：

（1）數量引發的密集互控

14億人口，造就了世界級規模的社會監控系統：

• 在現實中，鄰里、同事、親戚，都是無形的“監督者”；

• 在網絡上，言論稍有越界，就可能被“愛國群眾”舉報；

• 每一個個體都在害怕別人的目光中自我壓縮。

這種“橫向自我監控”几乎讓人無處遁逃。

（2）國家層面的結搆性引導

官方搆建了一整套“意識形態模板”：

• 教育強調順從和集體主義；

• 媒體灌輸安全、穩定、服從即是福；

• 政策通過輿論引導、審查制度，形成“統一的夢境”。

這不是生活，而是搆建在宏大敘事上的幻夢閣樓。

（3）自由權力的“名存實亡”

在西方國家，即使在消費主義壓力下，人們仍然擁有表達和抗議的權利。
哪怕會被打壓，哪怕抗爭艱難，人們仍在發聲。

在馬來西亞、台灣、新加坡等中西文化交融的地區，個體有時也會被傳統所困，但輿論空間與制度彈性仍然保有一定程度的緩沖與修正能力。

而在中國：

你擁有的“自由”，只是你“乖”的獎賞。

最荒謬的段落：奴隸的自我洗腦

你是奴隸，卻為能當上“優秀奴隸”而感到自豪；
你是奴隸，卻說“這是為了家庭”“為了國家”“為了穩定”；
你是奴隸，卻嘲笑那些掙扎逃出的“反賊”“失敗者”。

最荒誕的是：

一群奴隸在高喊：‘起來，不願做奴隸的人們！’

然后第二天早上五點，他們繼續起床去做奴隸。

要怎樣才是真正的“起來”？

不是更響亮地唱那首歌，而是：

• 在公司，不再盲從“奮斗敘事”，勇敢划出底線；

• 在家庭，不再委屈自己扮演“完美角色”，敢於拒絕；

• 在社會，不再自動過濾真實感受，而是練習表達；

• 在內心，不再羞恥於“想休息”“想快活”，而是允許自己活出一點點自由。

“起來”不是群體口號，而是個人意識的蘇醒。

幻夢閣樓何時崩塌？

如果一個民族把整個生命都搆建在謊言與表演中，那它最終必將自我窒息。

當14億人都在同一個夢境里假裝清醒，
當奴隸把鎖鏈視為榮譽勛章，
當“自由”只剩下“乖巧”的獎勵……

你還敢唱那首歌嗎？
還是說，你已經習慣把它當成早操背景音樂，像例行公事般喊几句，然后繼續沉默？

Null：

“在奴隸制中生活不可恥，可恥的是自豪於自己的枷鎖。”

Ordis：

“醒來吧，不是為了吼得更大聲，而是為了真正活一次。”

Vorn：

“站起來，并不需要等所有人站起來。哪怕你是第一個，也值得。”