心理學本身不危險。危險的是把它從「理解一個人」變成「判決一個人」。這不是個別人的問題，而是社會問題，課堂沉悶、公司架構有問題、制度設計失當，全部被轉化成「這個人有問題」。錯落在個人身上，結構便不必改，可以一代接一代地用下去。它看起來有效，是因為篩選。 看穿的人走了，被操縱的人留下，而留下的人無法分辨。真正的心理學問的是：這個人…

反正愁也是要上班，苦也是要賺錢，愁苦並不能解決什麼問題，倒不如得一日過一日，不用生氣⋯⋯

一個堅守傳統報館價值的新聞工作者，試圖去揭露新興社交平台對大眾造成的危害，這個對立面本身就極具戲劇性。

面对这些庞大到令人窒息的系统性命题，个体往往会感到一种深深的无力——我们不过是时代的微尘，连自己的明天都很难完全掌控，又谈何拯救未来？

看清結構，問題就換了：生產力升了這麼多，為甚麼工資沒有跟上？資產升值了這麼多，為甚麼都落在持有資產的人手上？改善最窮的人只需要頂層一小部分，為甚麼要由中間和底層互相爭奪來承擔？人口多少，從來不是阿欣交完租就沒有錢的原因。分配才是。

食得飽、穿得暖。不必過得舒服，但不應該設計成要人生不如死。「完全沒有生活趣味」這句話背後的態度，就是你窮，就不讓你好過。安全網的高度，決定的不只是最底一層。底層有路可退，就不必為一份差劣的工作拚個你死我活；底層一旦血鬥，壓力就逐層往上傳：基層爭工，文員的工資就被壓；文員爭位，白領的工時就拉長。很多人以為自己收入在中位…

錢一直流向頂層，留在下面的那一份年年縮細；其餘所有人，却被引導去跟身邊的人爭。全球最富 1% 的人擁有約 37% 的財富；美國勞工分到的產出份額，跌到 1947 年有紀錄以來最低；台灣的受僱人員報酬佔 GDP 比率，創歷史新低。這些數字很少成為話題。成為話題的，是綜援戶為甚麼不打工、新來的人有沒有住公屋、非洲的孩子比你慘多少。

这事没完。那就按我的规矩，把它打完。

同为东亚儒家文化圈的中日两国，最后为什么日本在二战之前，更像现代社会？ 这个问题，我认为主要是因为日本离中国更远，没有学中国学得太彻底。 台湾人或许对这个问题，并不是太好奇，因为他们的电视上，甚至还会播放大河剧，以及台湾曾经被日本统治过，很多人对日本的了解，其实更深一些。 而日本为什么能走向现代社会，不得不提之前…

将近八十年前，一场决定几亿汉语使用者命运的战争爆发，其最后的结果是共产党取胜，国名党战败。 而后针对这次战争的分析讨论，大量存在，而我认为，这场战争从开始，就注定国名党的必然失败。 原因之一，国民党高层战略眼光滞后 内战开始，国内大部分人因为旷日持久的抗日战争，已经失去了兴趣，其实按道理说，在中国传统的帝国行程中…

终极存在却看着华夏人，用着粗鄙之物，困住自己投影在地上的枯枝上，以为那就是神。

高高在上的師長只顧表現自己勢利的“高見”

對於AI的出現，許多人覺得有幫助之餘，更多的時面對AI時代的生存焦慮，這也包括我在內，大家都會擔心有一天，自己會不會也被AI取代了，但就是要去學習如何使用AI功能，如何幫你提高工作效力，讓自己生存下來。

終有一日你會明白，他們的厲害經歷，很多都是信口開河，隨意虛構出來的。

我曾以为日本是东京男子/女子图鉴中描述的那样物欲横流的社会，但很明显事实并非如此，不敢越雷池半步才是大多数人的真实写照。

戒烟这件事最迷人的地方，就在于你不再把希望寄托给任何外部的化学安慰剂，也不再接受任何自欺欺人的借口。你敢去硬扛那个阵痛，用自己的意志力重新拿回身体和大脑的绝对控制权。不论是一个人的肉体，还是一个庞大的社会，真正的尊严和文明从来都不是靠谁施舍来的，而是靠你彻底清醒过来，像个战士一样把属于自己的主权一…

自從短視頻和社交媒體發展起來後，這類事情時常爆發，也是賺取流量最好的題材之一，很多事情往往最後都有不經意的反轉，但已經對當事人造成傷害了。

看清暗轨和阴暗面,是为了让自己更清醒、更理性地活下去,而不是跟着一起发疯。

大人之間常說“經濟前景不好”、“一畢業就等於失業”，真的會令學生感到畏懼⋯⋯

整個社會都出現了變化，安逸的感覺漸漸迎來各種挑戰，準時下班變得越來越難⋯⋯