马来西亚国庆直接发钱？——一个在地的外国人，写给这片土地的注脚

yomi

8 月 31 日

IPFS

今天是8月31日，马来西亚国庆日。

外头放着假，超市里堆起了小国旗，平日里繁忙的公路变得冷清，车里的广播主持人也从英语切换为马来语做着国庆的特别直播。我一边开车一边想，其实我对马来西亚的历史了解，最初也就停留在“郑和下西洋”和“马六甲王朝”。

后来真正在这里生活、工作、和当地人吃饭聊天，才慢慢体会到这个国家其实比“多元文化”和“热带水果”更复杂。

📜“华人”不是游客，而是根植下来的另一条血脉

马来西亚不是中国的后花园，华人在这里也不是“漂泊”的角色。相反，这个国家的历史里，华人一直在。

不是从郑和开始的——比郑和更早，中国人就已经下南洋来做香料、陶瓷、生丝的生意了。海风里的福建话、粤语、客家话一代一代地扎根，在今天的巴刹、茶餐室、夜市中仍然活得有声有色。

我记得第一次去马六甲的峇峇娘惹博物馆，看到那些保存完好的细瓷餐具、凤眼格窗、缠着金线的婚服，有种恍若隔世的恍惚。

这份文化，是混血，是杂糅，是漂洋过海的结果，却也异常地本地化。

历史上，“峇峇娘惹”一词用来指代马来西亚、印度尼西亚和新加坡的多个不同民族和文化群体。峇峇娘惹的词源来自马来语和印尼语中的“anak”（孩子），意指当地出生的后代。
土生华人社群在东南亚的起源可追溯至12世纪。远在2000多年前，许多南方中国商人就积极从事贸易，但直到13世纪，才在爪哇岛和马来半岛的城市中建立了第一个永久定居点。
这种身份在华人社群中逐渐形成，源于中国商人与当地女性通婚，并采纳了东南亚的社会习惯和当地语言。
“峇峇”是对土生华人男性的尊称。严格来说，土生华人指的是在海峡地区长期居住的华人后裔，与19世纪中国移民的本地出生子女不同。而“娘惹”则是对土生华人女性的称谓。
https://www.babanyonyamuseum.com/zh/peranakans/

👑 为什么“马来人优先”？理解比判断重要

在刚来马来西亚的那一年，我不太能理解“马来人优先”的政策。

后来和同事聊天、读了一些历史书才知道：这是一场长期的历史交易。

殖民时期，英国人将族群分工制度化——马来人守在农村种稻、华人进城市打矿做生意、印度人进种植园。这不是自然分配，是系统设计。

所以当英国人准备把政权“交还”时，是交还给谁？他们选择了“土著”，也就是马来人。

于是我们今天看到的种种——马来人的大学配额、购房政策、政府岗位机会，都是在这种政治交易和制度延续下发生的结果。

这不是简单的公平与不公平问题，更不是懒惰与勤劳的问题，而是：谁是这块土地的原住？谁握住了国家机器的钥匙？谁在历史叙事中被定位为“主人”？

📱 年轻一代华人：很中国，也很马来西亚

我在JB生活的这几年，认识了很多马来西亚的年轻华人。

他们会带我去吃祖传三代的福建面，也会在IG上发纯英文的vlog。他们会用粤语、福建话骂人，但看中国热门电影电视剧。他们看微博热搜，也刷小红书，评论区语气就像一个典型的“中国网民”。

但你问他们：“你们是中国人吗？”

他们会告诉你：“我是马来西亚人。”

这种“既在场又在外”的文化位置，是我最感兴趣的。他们用中文接入了中国的信息流，但身份认同非常清楚地属于这片土地。他们不是漂泊中的移民，是地地道道的本地人，只不过用中文思考世界。

💸 eMADANI 的 100 马币

2025年，马来西亚政府又发钱了——是给所有18岁以上公民发放的一次性100马币的电子钱包补贴。在8月31日国庆日当天直接存入MYKAD账户，只要出示身份证就能买单，用于购买必需品，包括基础食品、药品、学校用品和清洁用品等，全国超过4100家参与计划的零售店，包括Mydin、Lotus's、Econsave和99 Speedmart等。全国约2200 万名年满18 岁的马来西亚人受惠。

虽然不多，但能看到政府在尝试用这种小额手段，让年轻人、低收入群体感受到一种“国家还记得你”的存在感。