「沒有言論自由了」？法國極右派扭曲的語言，如何削弱民主、助長極權？

6 月 23 日

在全球極右派風潮復甦的當下，語言成為武器，透過扭曲的話術來吸收支持者，卻帶來破壞民主文化的後遺症。

作者：曹寶文

關心台灣政治的你是否有過以下經驗：看似不怎麼重要的事件，突然變成熱門話題；某個大家都在討論的名詞，卻沒有人能精準定義；以前會被認為觸犯大忌的極端發言，現在好像越來越尋常；在自由發言的情境高喊「台灣都沒有言論自由了」的人越來越多，讓你懷疑是不是真的有平行時空。

現代的政治環境裡充斥著風向與概念的操作，這已經是我們無法避免的現實。但你是否想過，這種現象對於我們的政治環境將有什麼深遠的影響？除了假消息之外，人們的論述能力與政治思考是否也正在被削弱？有沒有可能最糟的狀況，是讓我們對於民主政治不再有信心？

在全球極右派風潮復甦的當下，語言成為了極右派的武器。因為無法以理服人，所以透過扭曲的話術來吸收支持者，卻帶來破壞民主文化的後遺症。讓我們看看法國的例子。

▌「我們什麼都不能說了！」

享有言論自由的人，自由地抱怨著他都沒有言論自由了——這不只是台灣的現況，也是法國的極右派人士近幾年來常常掛在嘴邊的主張。然而這並不是因為他們搞不清楚言論自由的概念，而是有意識的操作。

二戰以來，歐洲主流政治框架以普世人權價值為基礎，帶有種族偏見的言論不僅觸碰政治紅線，更可能受到法律的制裁。就跟所有其他的自由一樣，言論自由也不是絕對的；既然它是民主政治生活的條件之一，因此也必須以不破壞民主為其限度。這很自然地導致了以種族純淨為主要訴求的極右派難有生存的空間。

為了拓展勢力，極右派的其中一個策略就是操作言論自由的概念，設法讓原本不被允許的論述慢慢進入灰色地帶，最終成為可以被接受的政治議題。而法國近年來政治論述的發展，也的確證明其策略奏效。

例如，原本政治生活的核心問題應該是「公民權」（citoyenneté），所有的制度與分配都必須以此概念的內涵為基礎。然而，法國當前的政治論述多了「身份認同」（identité）這個概念，並且與公民權概念越來越常並列，甚至開始侵擾、混淆進公民權的概念中。

事實上「身份認同」並非真正的法律概念，而且在共和國的原則底下，公共事務應該與其保持距離。它表面上具有中性的內涵，實際上也可以成立重要的政治議題，但是一旦與公民權概念的界線混淆，甚至使得「身份認同應該成為公民權的內涵」、「公民權應以某種身份認同為條件」等諸如此類的主張，也變成同樣值得探討的題目，這就為極右派論述開了一道門。因為在當前法國的語境中，「身份認同」指的別無其他，就是「國族認同」，背後的基本單元就是種族文化；原本被阻擋在政治正當性之外的種族言論，換了一個名字就悄悄進來了......