所谓专制（despotism）指统治者有绝对的权力，不受法律约束。而按统治者的意志进行统治。中国所谓的 “人治”与“德治”均是专制。 按这个定义，与专制并列的对立面就是宪政（Constitutionalism），宪政统治者按法律进行统治，所谓法治（rule by law）。而不是凭个人的意志进行统治。这个法律是外在于统治者的。能够约束统治者。专制政体也有法律，但专制政体的统治者不受法律的约…

今天6.4，从上午10点到12点、下午14：30至19：30，我（旅欧中国作家王庆民）在德国柏林市中心勃兰登堡门附近，展示声援为纪念六四奔波的香港民主党、感谢关心大陆人权的香港传统泛民主派、“709”被迫害的人权律师、呼吁释放许志永/丁家喜/郭飞雄/郝劲松等中国政治犯海报，以及“山河四省（河北、河南、山东、山西）”平权、连接韩国光州民主和中国北京…

从根本上说，民主与专制，并非是一个绩效问题，不应以对经济的盛衰、民众物质生活的好坏来判断。最起码不应将经济和物质作为评判民主和专制的第一标准。民主是天赋人权（自然法权），是人类社会应实行的制度，是普世价值的组成部分，是捍卫各种权利和人格的基石，是每个人都应享有的政治体制和生活方式。

从欧美国家的历史来看，它们确实是先有法治，后有民主，民主是在法治的框架下发展起来的。 但是否可以从此推论出所有国家都必然会先有法治，才有民主呢？当然不能。 法治的建立有个必要的前提，就是每个人，包括拥有最高权力的君主都在法律之下。西方人有宗教信仰，有基督教、在基督教之前的罗马，也都有多神祗的宗教信仰。这样每个人…

之所以韩国实现民主、光州得以昭雪，正是在于韩国各界人士的不懈努力，包括冒着各种风险努力抗争。没有抗争，就不会有韩国实现民主、将光州人民作为勇敢抗暴者纪念的今天。即便已过去45年，韩国人民对光州民主化运动的历史及当事人的纪念并没有因时间推移而消逝，仍然在严肃而认真的记忆和追悼。

自由派／進步派不屑川普之餘也必須回望自身，是否充滿高高在上的自以為是，才會導致《秘密會議》的正邪對立，並且不斷將異己排擠成愛荷華州女士？

有48%民眾認為共產主義政體對羅國是好事，反對只有42%，46%民眾則認為1989年之前的生活更好......

眾所周知，政治是一種鬥爭的藝術。然而，同樣重要卻經常被忽略的是，政治也是一種妥協的藝術。幾年以前，我一個哥大的博士同學突然宣佈不讀了，問他去幹什麼，他說：「我要去做一個地鐵售票員。」聽了之後我大笑，一個常青籐大學的博士生，輟學轉當地鐵售票員？我完全把他說的話當成一個笑話了。

社群媒體快速傳播錯誤、仇恨和極端訊息的能力，也加劇了美國民意中這股危險的趨勢，更不要說還有俄國等境外勢力，正居心叵測地利用美國政治的兩極分化與民心易受煽動這兩個弱點，準備扳倒美國的民主。

世界是一个巨大的草台班子”，这句话的具体出处和时间并不可考，但是它在中文网络上的大规模流行并成为一个梗大概是在2024年初左右，在这一年的年初，有大量的自媒体和网友开始传播一种“草台班子理论”，即“人们发现世界并不是如同我们认知中的那样精密运转的，而是处处充满着混乱、敷衍，各种组织表面上光鲜亮丽，实则各有各的问…

现在开始对“总统尹锡悦弹劾事件”进行判决▣首先，关于程序合法性要件进行审查➀关于本案戒严令是否属于司法审查的对象考虑到弹劾审判的目的是为了防止高级公职人员违反宪法和法律，维护宪法秩序，因此，即使本案戒严令属于高度政治性决策行为，是否违反宪法与法律亦可纳入司法审查范围➁…

僅僅是變得民主還不夠，多數人的意見不能將錯誤的事變成正確的…

民主與自由並非同一回事

在上一篇中，我们大致勾勒出科学和民主形成的脉络，科学和民主作为西方哲学之树上的两个果实，由自由与理性的古希腊哲学，结合以希伯来犹太文明为基础的主张信仰与约束的基督神学，经过唯名唯实的争论，开始了人文主义，理性主义和经验主义。这些对当今中国到底有什么启发意义？要回答这个问题，我又需要把话说长一点，讲讲哲…

按：本文是若干年前的旧作。初来乍到，先用这篇小文试试水，感谢关注。科学与民主，是西方文明的产物，是使西方价值成为当今世界主流价值的法宝，是中国人民百年来孜孜以求的，也是部分中国人（我知道一些人不愿以中国人自居，但为了写作方便我一律使用中国人的广义含义）自惭形秽的根源。

我相信，政治是可以用各種理論和社會科學研究加以推測的，儘管這方面我完全只是個小學生。

孫中山說：「政就是眾人的事」。如果有人覺得，關心政治代表一定要支持某個黨派。我想對他說：政治豈是如此不便之物？

創始人知道民主會導致某種形式的暴政…

工人阶级需要一个具有明确社会主义纲领的政治替代方案。要阻止右翼，主要任务是建立斗争，而不是陷入官僚权斗。社会主义者应该参与反对私有化和紧缩政策的斗争，建立一个有社会主义纲领的、真正的工人政党。

2023年3月 Mediapart 对 Pierre Dardot 的采访，从他最新的文章《未来的记忆：智利2019-2023》开始 ，其中这位法国哲学家反思了这个南美国家自2019年开始的运动以来发生的最新事件。