我們總是不自覺地與人比較，一停下來就感到焦慮。很多時候，那種停不下來的急迫，只源於害怕在別人的速度裡失去定位。試著問自己：如果沒有人在前面，你還會跑得那麼急嗎？

在所有關於個人主義和集體主義的討論中，有一些重要的事情潛伏其中：自願與脅迫

互惠寬容

我的朋友拒絕與我討論哲學，他認為形而上的辯論最終只會導向虛無。但在我這個讀建築、跑工地的人眼裡，虛無之所以存在，是因為思考者沒有找到「重力」的支撐點。對我而言，哲學不是求藥，而是求生；它不是畫在紙上的天馬行空，而是一場對生命現場的「溯源查驗」。

在乎不等於替人承擔，說不也不是冷漠，而是分清責任與範圍，把多扛的重量慢慢還回去，學會承受別人的失望，重新找回自己的位置。

这一次不是没有欲望，不是没有爱。是两个被那个夏天掏空的人，在北戴河的房间里发现：身体还在，但身体里那个能把行动进行到底的意志，早就不在了。他们不是不想选择，是丧失了承担选择后果的能力。而不敢承担后果的人，谈不上自由。片尾字幕："无论自由相爱与否，人人死而平等。"

一個關於意識、平衡與永恆循環的宇宙結構

人生有限，不是要我們更焦慮地活，而是慢慢看見：不是每條路都能走，不是每個選擇都能兩全。當我們開始接受有限，也許才會知道，怎麼活得更清楚，也更不後悔。

你有你的自由，我有我的自由，但你的自由不能侵犯我的自由，所以自由是有边界的。这个边界由谁来定？又定在哪里？自由的社会又是怎样的？听闻斯宾诺莎是用做数学的方式来做哲学，比如定下一些公理，然后推导出各种结论。就像欧几里得做数学一样。我也不妨一试。

當一個人不再靠焦慮證明自己，最先出現的，往往不是自由，而是一段空白。 這篇對話想陪你慢慢分辨：什麼是證明，什麼是願意；什麼是責任，什麼才是你真正想走的路。

歷史上每一個獨裁者都使用相同的伎倆…

在社會主義制度下，你只能服從和遵守…

每個系統都有缺陷，但自由允許進行修正，而暴政則禁止這種可能性

在金錢與資本的觀念上，你是願意「賭一把」，還是傾向「十拿九穩」再做的人？過去的我，曾因為大環境的喧囂而試圖博弈，但經過幾次血淋淋的交手，我終於認清了自己的「財富體質」。我承認自己不是那個能在風浪中搏擊的人，而承認這一點，反而讓我拿回了生活的主權。 那些年，我交過的學費 回想起最初接觸股票，我媽給了我十萬元操作。那時的我完…

人們並不真正渴望自由，因為自由意味著責任…

I Photo created by Artistly 每個人都生而自由，不該受限於任何環境和條件。 這當然是最理想的狀態，實際上有許多特殊情況會剝奪個人自由，譬如身體殘障或精神障礙，或是遭遇無情的禁錮，在此先不討論這些極端情況。 很多人認為自由是想做什麼做什麼，但對我來說，真正的自由是不想做什麼就可以不做什麼。 驟聽起來好像理所當然，不想做當然不要做…

其实这篇文章是我21年写的了，所以严格来说已经是觉醒的第七个年头了，时间真的过的好快呀

2026年2月，中国《新京报》等媒体报道了湖北襄阳多家精神病院违规收治公民为“精神病人”、强制住院、套取医保、虐待住院者等情况。我一年前就写过关于中国广泛存在的滥用精神病学对弱势群体进行污名化、剥夺自由，以及精神病院虐待公民的评论文章。笔者再发一遍旧文，希望各界更多关注中国滥用精神病学和精神病院侵害公民权利、尊严…

身體的退守，是靈魂的覺醒 我的大腦很敏感，身體也很敏感。但這份敏感與大眾認知的不太一樣，我的敏感是「內化」的。 因為小腦萎縮的緣故，我對外界物理世界的感知顯得有些微弱、遲鈍。這就像是身體的感測器被調低了音量。然而，能量不會消失，當對外的感知受阻，那份敏感便全部轉向了內在。我的腦袋從不停歇，總是在問為什麼，總是在推演、在…

引言：自由的第三次觉醒 人类对自由的追寻，经历了两次深刻的范式转向。 第一次觉醒（古典—启蒙） 从“免于暴政的束缚”（消极自由），到“成为自我主宰的理性主体”（积极自由）。自由被预设为人的天赋状态或理性能力。 第二次觉醒（批判—后现代） 从福柯到德里达，思想批判揭示出一个令人不安的事实：主体本身是权力、话语与历史结构的产物；理性并非中立…