財產權的目的不是只保護富人…

我寫了七篇關於無用之用的文章。 寫到最後，我才真正想清楚一件事。 如果你為了得到任何東西——學位也好，薪水也罷，別人的認可也好——你就必須妥協。妥協到某個程度，你就不再是你在選擇，而是那個「想得到的東西」在替你選擇。所謂自由，不是你擁有很多選項，而是你不被任何一個選項綁架。 所以，像我這樣什麼都沒得到的人，反而什麼都可以做。 我…

当人们放弃了主体性，会得到幸福吗？

我想人最害怕的，是課題分離，那意味著，人從出生到死亡，本是孤獨的。

纪念的意义从来不只是悲伤。纪念，是为了让那些离开的人知道，他们没有被遗忘。纪念，是为了让后来的人明白，自由之路从不是坦途，都曾有人为之流血。纪念，也是为了告诉未来：即使黑夜漫长，也不要放弃光明。

一個有點小名氣的過氣作家、完美主義者為了新推出的小說，弄得身心疲憊……

只有一個有德的人民才能擁有自由…

一位蘇聯戰俘發明了一種判斷是否自由的10秒測試

自由社會的基礎

自由社會的基礎

我們總是不自覺地與人比較，一停下來就感到焦慮。很多時候，那種停不下來的急迫，只源於害怕在別人的速度裡失去定位。試著問自己：如果沒有人在前面，你還會跑得那麼急嗎？

在所有關於個人主義和集體主義的討論中，有一些重要的事情潛伏其中：自願與脅迫

互惠寬容

我的朋友拒絕與我討論哲學，他認為形而上的辯論最終只會導向虛無。但在我這個讀建築、跑工地的人眼裡，虛無之所以存在，是因為思考者沒有找到「重力」的支撐點。對我而言，哲學不是求藥，而是求生；它不是畫在紙上的天馬行空，而是一場對生命現場的「溯源查驗」。

在乎不等於替人承擔，說不也不是冷漠，而是分清責任與範圍，把多扛的重量慢慢還回去，學會承受別人的失望，重新找回自己的位置。

这一次不是没有欲望，不是没有爱。是两个被那个夏天掏空的人，在北戴河的房间里发现：身体还在，但身体里那个能把行动进行到底的意志，早就不在了。他们不是不想选择，是丧失了承担选择后果的能力。而不敢承担后果的人，谈不上自由。片尾字幕："无论自由相爱与否，人人死而平等。"

一個關於意識、平衡與永恆循環的宇宙結構

人生有限，不是要我們更焦慮地活，而是慢慢看見：不是每條路都能走，不是每個選擇都能兩全。當我們開始接受有限，也許才會知道，怎麼活得更清楚，也更不後悔。

你有你的自由，我有我的自由，但你的自由不能侵犯我的自由，所以自由是有边界的。这个边界由谁来定？又定在哪里？自由的社会又是怎样的？听闻斯宾诺莎是用做数学的方式来做哲学，比如定下一些公理，然后推导出各种结论。就像欧几里得做数学一样。我也不妨一试。

當一個人不再靠焦慮證明自己，最先出現的，往往不是自由，而是一段空白。 這篇對話想陪你慢慢分辨：什麼是證明，什麼是願意；什麼是責任，什麼才是你真正想走的路。