行天道，还是行人道

• 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。 ——老子《道德经》

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。自古以来，有无数学者解读《道德经》，并成为畅销书。然而，笔者无意解经，更不敢说知“道”，只是对其中蕴含的一些道理感兴趣，择之与大家一聊，浅薄之处，权且搏君一笑。

《道德经》七十七章讲道：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

大概意思就是自然的法则，就像张弓射箭，举高了就往下，放低了就举高点，拉得太满了就松一点，拉得太松了就再加把劲拉紧点……

咳咳，文言文太难了——说到底，它的原则就是趋于公平，物理学中叫做熵增，生物学中叫负反馈调节。就如我们自然界的山川，地震和造山运动使地面崎岖不平，而风、雨等外力却将高的向下侵蚀，使这大地趋于平缓。这就是所谓的天道，所以江湖中的“劫富济贫”，就符合天道的“损有余而补不足”精神，因此，也称为“替天行道”。

而人之道就相反了，富者越富，穷者越穷，两者的差距越来越大。这里的富与穷，可不只是指财富，还包括很多资源。

比如，举一个简单的例子，一个下属事情办好了，老板就更信任他，老板更信任他就会给他更多表现机会，有了好机会，他就更能发挥自己的能力。而当有一两次他把事情办砸了，老板就开始怀疑他的办事能力，怀疑他就会少给他一些重大机会，少了机会就很难再次证明自己的能力。这也是我们常说的恶性循环和良性循环，当循环形成之后，要跳出是很难的，尤其是恶性循环。

西方经典《圣经》在《新约·马太福音》中也提到一则表达这“人之道”的寓言。

从前，一个国王要出门远行，临行前，交给3个仆人每人一锭银子，吩咐道:“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说:“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。”于是，国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告:“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是，国王奖励他5座城邑。第三仆人报告说:“主人，你给我的1锭银子，我一直包在手帕里，怕丢失，一直没有拿出来。 ”于是，国王命令将第三个仆人的1锭银子赏给第一个仆人，说:“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”这种现象也因此叫做“马太效应”。

如此看来，这“人之道”，一点也不人道，简直就像“优胜劣汰”的自然法则。笔者无意批判“人之道”如何“不人道”，只是想说明，我们在人类社会中，“人之道”是一条普遍规律，是客观存在的规律。

老子在后面说道，能在人间行天道的，是有道者，是圣人，也是当权者应为之事。而我们众多无名者，唯一能做的，就是遵循社会规律，不断努力强大自己，避免自己走入恶性循环，努力让自己的事业、情感等走在良性循环的道路上。

我们要做“马太效应”的受益者，而不是牺牲品。当有一天，你有足够的能量时，就可以行“天道”——比如做捐款、修路、办学、办企业之类的慈善之举——让这世界更和谐。