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夏朝黃老之學（30）：大上
民本視角的治道之要
白鷺 文學評論，自由撰稿人
小鹿斑比 想記錄那些閱讀過後有感觸的笑點與那些其實不知道也無所謂的小事，雁過可能會留影，也可能被拔毛，也可能成為某人眼底映照下的雁過也，正傷心，卻是舊時相識...，每個人看事情的角度都不同，所以形成了各色的風景，就看看我眼底的風景吧。
莎茈 🌸 本帳休眠中，日常出沒於KadoKado。 🦣 Mastodon ➡️ https://g0v.social/@rosmarinleinsa 📚 KadoKado ➡️ https://kadokado.com.tw/user/195513
Kurten Coder, reader, runner, photographer.
Akikazu 在日本讀佛學的一個不太佛系的佛學修士（笑） 牛津大學數學哲學系畢業（低空飛過～） 希望我的分享能成為一份力量
夏朝黃老之學（28）：為無為
以德守成的智慧
夏朝黃老之學（22）：知不知
健康不病的秘密
夏朝黃老之學（19）：為學為道
無為如逆水行舟
夏朝黃老之學（18）：其安易持
無為而治的應用方針
夏朝黃老之學（17）：龍辱若驚
夏朝的王儲教育
夏朝黃老之學（15）：天下皆知
有為之害，無為之道
夏朝黃老之學（8）：視之不見
真相與幻相的界線
先秦四子核心思想新解
先秦諸子百家的思想體系裡，道家、儒家、墨家、法家堪稱四條截然不同的精神主線，它們從不同立場出發，勾勒出古人對個人安身、社會治理的思考，既各有側重，又共同構成了中國傳統思想的根基。 一、四家思想核心與歷史底色 道家（源於《道德經》） 走的是「順勢而為」的出世路線。它興起於戰國亂世，面對紛繁的權力爭鬥與戰火紛飛，老子與莊子選擇退…
《道德经》有可能老子只讲了一句
《道德经》是老子所著吗？大概率不是。不过，《道德经》中可能只有一句是老子所言，那就是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”其余内容应该全部是他人基于这话的理解进行的解读，也就是说这句话是《道德经》的精髓、核心。因为“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话通俗、直白，而且易于传播。
《道德经》新解：第76章到第81章
还原《道德经》本来面目！
《道德经》新解：第66章到第70章
还原《道德经》本来面目！
《道德经》新解：第61章到第65章
还原《道德经》本来面目！
《道德经》新解：第56章到第60章
《道德经》本来面目
《道德经》新解：第21章到第25章
以全新的视角解读《道德经》，这也许是其本来面目。
《道德经》新解：第6章到第10章
我们以全新的视角解读《道德经》，当然这应该是《道德经》的本质。
《道德经》新解：第1章到第5章
我们用新的视角重新解读《道德经》，有兴趣的请点赞，我将会连载。
聊聊道德经
《道德经》是一本高级管理人才培养手册。
黃老思想探討：善為士者
【善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，弗與；善用人者，為之下。是謂不諍之德，是謂用人，是謂天，古之極也。用兵有言曰：吾不敢為主，而為客；吾不進寸，而退尺。是謂行無行；襄無臂；執無兵；乃無敵矣。禍莫大於無適，無適斤亡吾葆矣。故稱兵相若，則哀者勝矣。
黃老思想探討：民之不畏
【民之不畏畏，則大畏將至矣。母閘其所居，毌猒其所生。夫唯弗猒，是以不猒。是以聖人自知而不自見也；自愛而不自貴也。故去被取此。】請問你對此文的理解？ChatGPT 說： ChatGPT 以下是對這段《道德經》原文的理解與分析： 原文解析 「民之不畏畏，則大畏將至矣」當百姓不…