夏朝黃老之學（30）：大上
民本視角的治道之要
白鷺 文學評論，自由撰稿人
小鹿斑比 想記錄那些閱讀過後有感觸的笑點與那些其實不知道也無所謂的小事，雁過可能會留影，也可能被拔毛，也可能成為某人眼底映照下的雁過也，正傷心，卻是舊時相識...，每個人看事情的角度都不同，所以形成了各色的風景，就看看我眼底的風景吧。
莎莎醬 🌸 馬特市休眠中，日常出沒於隔壁的象特市。 🦣 日常嘟文 ➡️ https://liker.social/@sachanshih 📖 站內馬甲小說區 ➡️ https://matters.news/@salvia
Kurten Coder, reader, runner, photographer.
Akikazu 在日本讀佛學的一個不太佛系的佛學修士（笑） 牛津大學數學哲學系畢業（低空飛過～） 希望我的分享能成為一份力量
夏朝黃老之學（28）：為無為
以德守成的智慧
夏朝黃老之學（22）：知不知
健康不病的秘密
夏朝黃老之學（19）：為學為道
無為如逆水行舟
夏朝黃老之學（18）：其安易持
無為而治的應用方針
夏朝黃老之學（17）：龍辱若驚
夏朝的王儲教育
夏朝黃老之學（15）：天下皆知
有為之害，無為之道
夏朝黃老之學（8）：視之不見
真相與幻相的界線
先秦四子核心思想新解
先秦諸子百家的思想體系裡，道家、儒家、墨家、法家堪稱四條截然不同的精神主線，它們從不同立場出發，勾勒出古人對個人安身、社會治理的思考，既各有側重，又共同構成了中國傳統思想的根基。 一、四家思想核心與歷史底色 道家（源於《道德經》） 走的是「順勢而為」的出世路線。它興起於戰國亂世，面對紛繁的權力爭鬥與戰火紛飛，老子與莊子選擇退…
遁去的一：论“大道五十”中的生机、构成与生命实践
大道五十，天衍四九，人遁其一。即：大道之全貌（五十），由天地自然之道（四九）与人之道（其一）共同构成。二者的关系，正是阴阳理论的精髓体现：天道（四九）为阴，为静，为均衡，是收敛与滋养的力量；人道（其一）为阳，为动，为创造，是发散与建构的力量。 正是这一静一动、一敛一张，构成了大道周行不殆、生生不息的终极动力。
《道德经》有可能老子只讲了一句
《道德经》是老子所著吗？大概率不是。不过，《道德经》中可能只有一句是老子所言，那就是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”其余内容应该全部是他人基于这话的理解进行的解读，也就是说这句话是《道德经》的精髓、核心。因为“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话通俗、直白，而且易于传播。
《道德经》新解：第76章到第81章
还原《道德经》本来面目！
《道德经》新解：第71章到第75章
还原《道德经》本来面目！
《道德经》新解：第66章到第70章
还原《道德经》本来面目！
《道德经》新解：第61章到第65章
还原《道德经》本来面目！
《道德经》新解：第56章到第60章
《道德经》本来面目
《道德经》新解：第51章到第55章
《道德经》本来面目
《道德经》新解：第41章到第45章
还原《道德经》本来面目！
《道德经》新解：第36章到第40章
第36章 将欲歙之，必固张之 原文：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 现代权力结构翻译：若想收回，就先大赐；若想削弱，就先扶持；这是权术之道，用“利”迷惑，用“恩”诱捕。 阶层含义分析： 天（皇权）：欲掌全局，常施虚恩。 地（士大夫）：策略为上，恩中藏刃。 人（百姓）：受…
《道德经》新解：第26章到第30章
《道德经》第26章至第30章的重解，保持“天=皇权、地=仕大夫、人=百姓，道=规则、德=行为”的分析结构，并包含【提示】与【思考引导】部分：