《微书话1018》781—790

《微书话1018》781—790

作者 向明

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媒体上常出现“某人精通多国语言”之说，但此精通应不包括对多国外语拿捏到机智、诙谐、游戏语言的程度。精通一词，不好乱用。本人也算老编辑了，却从不敢说精通中文。《语言本能》作者史蒂芬·平克也说： “当我的研究涉及一门外语时，我会找一位以这门语言为母语、同时又精通语言学的人一同合作。”

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《语言本能》书中指出的一个事实，令人赞赏也令人清醒。“地球上曾经存在过大量拥有中等语言能力的生物，只不过它们都灭绝了。”即地球上生存过一些有智慧的“准人类”，但因灭绝了，化石也不多见，如德安尼特人等。由此催生出人类莫名其妙的自豪感，以为就人类会说话、会生火、会制造工具并改变环境。

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“黑猩猩与人类的DNA有着98%～99%的相似度”（据《语言本能》），这是一个典型的误导论断。1%的DNA差异不是指1%的人类基因和1%的黑猩猩基因存在不同。1% DNA编码的不同，“就像改变每个字节中的一个字位，或者改变某个单词中的一个字母，都会使原有文本发生100%的改变”。

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网上有篇《莫言的文学素质？》文章，以《檀香刑》为例，说明莫言文字水平不高的事实。“俺跟着钱大老爷睡了几年，接受了很多的文化熏陶”（P33）；“我们按照预先设计好了的程序，让这个过程拖延了很长很长”（P57）。这一百多年前的中国乡村，怎么会流行当代的语言呢？老外看不出来，我们却能。

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真诚为文，不是说什么话都讲，但尺度把握上，没几个人做得好。曹操就不一样。鲁迅说他“胆子很大……做文章时又没有顾忌，想写的便写出来。”曹操《述志令》谈死后对妻妾安排：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁。”他作《遗令》时，妻妾多不年轻了，又说：“诸舍中无所为，可学作履组卖（做鞋卖钱）也。”

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李白的酒量有多大？杜甫说“李白斗酒诗百篇”。有考古人员实测，斗卮容量跟现今二升啤酒杯相当。李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说：“不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”似乎他的堂兄弟也很能喝酒。但唐朝酒的度数，据沈括《梦溪笔谈》介绍，当时成品酒的酒精含量在3%到15%之间。

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旧石器时代的饮食为何值得提倡？因为“直到1万年前，农耕的畜牲文化才出现”。从时间上讲，1万年太短，不足以对人类的基因等产生大的改变。《吃好不求医》（妮娜·普朗克著）一书，引述罗伦·柯登《古老饮食》的观点说：凡是在漫长的旧石器时代，穴居人吃不到的东西……都可能让我们的身体无法适应。

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《义山杂纂》有曰：著鞋卧人床和未语先笑，均为恶模样。据此戏说之——不脱鞋卧自己床，算不算恶模样？未语先笑的空姐，在今人看来，一点不恶。讨好式的谄媚之笑，在不少领导眼里，也一点不讨厌。不苟言笑的老派日本人和迫害犹太人的德国纳粹党人，倒是从不会未语先笑，他们是否为唐人说的“恶模样”？

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英国博物学作家理查德·梅比在《杂草的故事》书中说：“世上本没有所谓‘杂草’。”说得也是。“农作物和花卉都是人类培育的。”农人眼里的杂草，是中医、藏医的药材来源，金鸡纳霜更是闻名于世的救命“杂草”。人类农业时代之前的蛮荒历史，如此遥远漫长，欲回归常识与记忆，没有穿越，就不可能完成。

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学术论文的最基本要求，就是要“有一点别人没有讲过的东西”。而这，需要作者静下心来做学问，属于又苦又累又没钱的活儿。《中国思想史》第二卷中葛兆光的文章称：“与外国朋友聊天，他们常直截了当地说，你们大陆学术论文95%不需看的。”其原因之一，就是我们的论文多是用于评职称或交作业的性质。