《微书话1018》641—650

《微书话1018》641—650

作者 向明

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毛泽东厨师程汝明的回忆文章，无意间透露出当年中南海食堂的隐性福利。“当时的中央领导人及夫人的伙食费用，是按月结算实报实销的。这个账如何算，内部按有关规定掌握。比如给张某做鱼，如果只用一条鱼的一段，其余部分交由食堂处理，结算时就只算那一段的钱，其余部分不能记在张某的账上。”

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通过“丝绸之路”贸易进口的白银，是明清银本位货币制度的重要支撑。我国不是金银丰产国，却能采用“大数用银，小数用钱”，就因为16—18世纪西班牙、英国、荷兰、美国等国，用银币换取中国丝绸、瓷器、茶叶。“据估算19世纪30年代通过各种途径流入的白银高达5亿两，是中国自产的1.5倍。”

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英国某大学做过一种“夹手指”疼痛度的试验。结果发现，若施刑者是位女性，男性受刑者往往会感觉不那么疼痛，这可归因于他们故意要表现自己的男子汉气概。反之，若是男性施刑者，女受刑者则会大声喊痛，试验者把这称作“男人的原罪”。我想知道，假如施刑者是女汉子，受刑者是伪娘哥，结果又将怎样？

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只有纲常不举、乱象横生的社会，才对电视上小女孩扭屁股、小男孩唱情歌等见怪不怪，甚而让许多大人觉得好玩好笑，仿佛在鼓励小大人或早熟儿童。西方时尚把8—15岁的消费新生代，称作“洛丽塔现象”，而我们娱乐界少儿成人化的表演该称作什么？尤其是接受电视采访，让小孩说大人话，更是一种罪过。

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曾听人说过，聪明人不说实话，只有傻子才说实话。在中国，敢说实话的人不多，这是否意味我们的聪明人比较多呢？古人所说的 “逢人且说三分话，未可全抛一片心。”一直以来，就是中国人的聪明标准之一。美国人说，普林斯顿大学是聪明人扎堆的地方。此聪明非彼聪明，聪明与圆滑其实有着实质性的差异。

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一个人炒股，先是亏了10万元，然后又赚回了10万，结果是“潇洒走一回”，不亏也不赚。但是，在诺贝尔经济学奖获得者心理学者丹尼尔·卡伊曼眼里，这一点也不潇洒，甚至是痛苦走一回。卡伊曼说，人们最在乎已经得到的东西。他发现：减少100元带给人的痛苦，远远大于增加100元带给人的愉快。

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村上春树的《远方的大鼓声》一书，是其旅居希腊等地写文章结集出版的东西，读起来没劲，且有拼凑硬写的痕迹。但据他介绍：当地人的太太女儿日常并没有露出乳房生活——相反，“希腊乡下人信仰虔诚，这方面非常保守。”所以，在希腊旅游岛屿流行的“爱琴浪法则”，只是游客的法则，而非原住民法则。

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古希腊，并非今天的希腊，其奥林匹亚山壁上刻有一句话：“想变得健康吗？跑步吧！”一直有慢跑习惯的村上春树，在《远方的大鼓声》书中说：“当我悠闲地在街上跑步时，大家都以非常奇怪的眼光看我。”“跑步在街上的人，不是正在逃亡的抢匪，就是背着背袋要到山野旅行的人在追赶一天只有两班的巴士。”

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广东的《新周刊》以推广新词、流行词为办刊特色，把英语世界的流行词译成中文，或把某年度媒体的新词总结一番。这种概念化的写作缺乏内涵、炒作肤浅，让人不明就里。但它载文却宣称，国人对世界的观察无非是两种形态：一种是俯视目光，一种是仰视目光。要么推向天堂，要么推入地狱，却唯独忽略了人间。

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在不求物质享受，但求精神真我的旅行中，你完成了吗？LP背包客的精神，始于20世纪60—70年代的嬉皮士运动。据某小资旅行手册介绍，去西藏旅游前，除了读相关读物，更重要的是回来后写出一本游记。但不是每一位特立独行的旅行者，都会拍照和写稿；更不是每位自助旅游者，都会成为路上的社会学家。