90年代后的中国人不能说是不团结，而是负团结，负秩序，他们不是不参与集体，而是在集体中主动扮演解构者、破坏者，甚至带有强烈的自毁主义倾向，而这一现象在年轻一代中尤为明显。 他们非但不能维持内部团结一致对外，如果你把他纳入群体之中，他还会解构群体，本能地开始怀疑、讽刺、瓦解这个集体存在的正当性和意义。 比如，你是以民…

跟随康德关于形式/内容，形式/物质，形式/对象的一系列区分，我们可以讲，伦理所指的正是道德律令本身的形式必须成为物质。伦理（或道德性）在此是形式与物质之间的 différance，是驱力（病态的）与非驱力（伦理的，形式的）之间的 différance。

致謝 微批 Paratext 刊登本文 連結：http://paratext.hk/?p=2746《作為隱喻的建築》，心靈工坊提供。每次看完柄谷行人的書總是有一種一言難盡的感覺，這本寫於1979年的著作也不意外。在此時，柄谷雖然還未寫作《移動的批判》、《世界史的結構》提出他著名的...