無論是社會議題的（social issue）或個人肖像（personal portrait）的紀錄片（Nichols, 2001, pp.166-167），紀錄者乃是透過被攝者的影像，為我們作出舉「例」（examples）的說明或因果的解釋。

副标题：镜像的乌托邦：列宁主义与安·兰德客观主义式思潮的结构性同构引言：两种看似对立的乌托邦 列宁主义与安·兰德客观主义式思潮常被视作政治光谱上最遥远的两个极端：前者强调集体、平等与历史必然性；后者强调个人、理性与自利的道德正当性。然而，一旦从“制度动力学”层面剖开，它们呈现出惊人的镜像性——结构同构、落点迥异…

一、善意的起點：博愛座上的沉默 那天早上，我坐上捷運，車廂裡人不多。對面那個博愛座空著， 一位年輕人低著頭滑手機，身邊站著一位看起來有點疲倦的中年婦人。 空氣裡有種微妙的安靜。沒有人說話，沒有人責備，但我感受到那份 「無聲的期待」在空氣裡慢慢升溫。 幾秒後，婦人擠出一句：「年輕人，這是博愛座喔。」那男孩抬起頭， 愣了一下，然後站起來。他…

如果你正在前進，也堅決知道自己的道路並不會放棄，那你大可不必和別人對比。但如果你面對逆境，缺少持續的動力，那麽和別人對比，或許是個很好的提醒。