我們在日常生活中，往往都有著兩種行動的必需性：一種是評價、歸屬責任的需要，一種是改善環境的需要。這兩種需要的共存與糾結，便顯示出對人而言，「自由」的議題是相當重要、卻又難解的了。本文重構唐君毅「自由意志」論證的關鍵環節，認為他的論證仍然有力的支持了自由意志之存在。

最高的教育意識，是不但承認每個學生內心中的文化創造能力，而且想到每個古往今來的人，都有著這樣創造、改善自己的生活方式／文化的能力。所以，我們隨時可以擱置自己現有的文化、知識、教學的內容，來理解、欣賞、承認每一個人創造他自己的生活方式的努力與價值。

謝誌

5.如果連你都不愛自己，那還有誰呢？你怨他對你太殘忍，但是他是不愛你而對你殘忍，那算不上殘忍；你自己原是愛自己的，你現在竟因他不愛你，而以苦痛自己摧殘你自己，你對你自己是太殘忍了。如果你厭惡他對你之殘忍，你應當更厭惡你自己的殘忍。你應當自苦痛超拔出來拯救你自己，以表現你對自己的愛。——〈論愛情中之罪過與苦痛〉

在這個時代，我們需要《時代革命》那樣沉痛的紀錄，但也需要《花果飄零》這樣沉潛的治癒。