人類學的人道關懷
《憂鬱的熱帶》處處展現其濃厚的人道精神。在整個南美考察過程中，李維史陀不僅描述了當地的生活與風土人情，也大量記錄了該地的歷史與生態環境。
Cross 如果妳/你恰好喜歡他們，我們或許能聊聊。 朵卡萩/馬奎斯/駱以軍/胡淑雯/莫言/胡遷/卡夫卡/海倫‧菲利浦斯/金愛爛/卡佛/陳春成/卡爾維諾/伊格言/辛波絲卡/德里羅/麥克伊旺/米蘭昆德拉/安妮艾諾/霍桑/波赫士
在移動之間的P某 https://www.instagram.com/someoneswandering/ 遊走港台兩地，讓自己化身為羊皮紙。 中途轉職的kidult，成為（不）自由的自由工作者。 相信迷路是探索城市的最好方法， 正如自我懷疑是找回自我的最佳道路。
有時評論 在寫字的路上走呀走( ̀ ⌄ ́ ) ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ [email protected]
結構主義、李維史陀傳記與雜七雜八
結構主義，在存在主義拉拔了人的能動性之後，再次將個人打入谷底。所有人皆是結構的一小塊，缺了這一小塊，結構仍然在，如同缺了一角的杯子，仍被視為杯子，仍然能喝水。
《愛情未來》：沒有掙扎的人生，也沒有意義
從《愛情未來》裡看見世代間對於理想與熱情的撕扯，理想與現實，出世與入世的平衡得透過了一次次掙扎得到。
提問之後，返家的旅程才正開始？《餐桌上的神話學》
在當代頻繁與密集的跨文化交流的對話與探索下，《餐桌》有機會從表演者之口表述眾多個人經驗，物件也已擬人化的轉譯，但關於亞洲本身的問題與究竟如何各自找到回家的路？
