Herstory2025

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不写给所有人，如果它们切中你就多停留一会儿，如果它们看起来陌生荒谬就划走。不理解是常态，不理解或许只是生命经验不同，没有高下不必强求。

女性主义真正的分水岭，并不在于是否为女性争取“尊重”，而在于是否引导女性将自身的注意力、精力与能量，投入到那些能够积累自由、转化为长期选择权的领域之中。换言之，需要考察的是：在既定社会评价体系下，男性与女性分别将能量投入到哪些领域，这些领域的成果如何被定义、被衡量、并获得何种回馈；以及，这些回馈是否能够反过来，为个体带来更稳定、更广泛的选择空间与现实保障。

女性主义真正的分水岭，并不在于是否为女性争取“尊重”，而在于是否引导女性将自身的注意力、精力与能量，投入到那些能够积累自由、转化为长期选择权的领域之中。换言之，需要考察的是：在既定社会评价体系下，男性与女性分别将能量投入到哪些领域，这些领域的成果如何被定义、被衡量、并获得何种回馈；以及，这些回馈是否能够反过来，为个体带来更稳定、更广泛的选择空间与现实保障。

【重要告知】本账号大量文章为AI生成，账号所有者对内容有核查，但不能保证完整的准确性。文章风格为学术风格，但未经过同行评议、正式发表，提示谨慎阅读。把文章内容作为关键词线索来源，自行了解为佳。

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非羁押型迫害

一、概念源头：从“酷刑”扩展到“心理—社会迫害”1️⃣ 从身体暴力 → 心理暴力的转向 在冷战后的人权法发展中，一个非常重要的转变是： 迫害不再只等同于“关押、殴打、肉体酷刑”，而是包括“对人格、认知与社会存在的系统性摧毁”。 这一转向，明确写入了多个人权与难民保护框架中，尤其体现在联合国难民署 的解释性文件与实践裁量中。 二、三种被正式承…

Herstory2025，就让它停留在2025。再见，希望不要再见。

Herstory2025，就让它停留在2025。再见，希望不要再见。

“可怕”从何而来：无明确加害者情境下的结构性压力机制

本文分析普通人所感受到的“可怕”如何在缺乏明确加害者的情境下生成。文章指出，不确定性、不可验证性、去主体化与责任消散等结构性因素的叠加，足以造成持续且真实的消耗体验。在部分高压语境中，当这种结构性压力与明确政治权力发生重合，其效应将被显著放大，呈现出难以指认却具有现实后果的压迫形态。对这些机制的辨认与命…

在这类结构中，普通人作为个体是可被弃置、替换或自行改变位置的，但一旦某种控制路径被验证为行之有效，其运作方式便会被反复调用并得以保留。因此，问题的关键并不在于具体个体的去留，而在于中间隐身链条如何持续运作、以及不同节点在不同时刻由谁临时扮演。这条链条并不依赖固定角色或明确分工，而是通过低级信息扩散、去语境化处理、状态化定位、注意力锚定与责任切割等步骤，由分散节点各自完成局部动作，从而在整体上形成稳定效果。

在这类结构中，普通人作为个体是可被弃置、替换或自行改变位置的，但一旦某种控制路径被验证为行之有效，其运作方式便会被反复调用并得以保留。因此，问题的关键并不在于具体个体的去留，而在于中间隐身链条如何持续运作、以及不同节点在不同时刻由谁临时扮演。这条链条并不依赖固定角色或明确分工，而是通过低级信息扩散、去语境化处理、状态化定位、注意力锚定与责任切割等步骤，由分散节点各自完成局部动作，从而在整体上形成稳定效果。

低级信息扩散 → 去语境化 → 状态化定位 → 注意力锚定 → 责任切割。在高压强控制语境中，控制并不总以明确命令的形式出现。相反，那些被验证为低风险、可复制且成本较低的治理路径，往往会被制度化保留，使系统在无需持续指挥的情况下，通过分散节点自动完成风险消解。此时，“系统”呈现出主体性效果，但其运作并不依赖统一意志，而依赖于路径依赖与行为筛选。在这一结构中，“隐身”并非治理失灵的结果，而是一种治理优势。明确的打压、明确的命令与明确的责任，往往意味着更高成本、更大风险、更清晰的

低级信息扩散 → 去语境化 → 状态化定位 → 注意力锚定 → 责任切割。在高压强控制语境中，控制并不总以明确命令的形式出现。相反，那些被验证为低风险、可复制且成本较低的治理路径，往往会被制度化保留，使系统在无需持续指挥的情况下，通过分散节点自动完成风险消解。此时，“系统”呈现出主体性效果，但其运作并不依赖统一意志，而依赖于路径依赖与行为筛选。在这一结构中，“隐身”并非治理失灵的结果，而是一种治理优势。明确的打压、明确的命令与明确的责任，往往意味着更高成本、更大风险、更清晰的

个体话语被替换的叙事机制

本文分析了个体话语在社会传播中被替换与削弱的叙事机制。文章指出，“别人代你说话”并非源于统一操控，而多由低级信息扩散与认知补全自然生成。当信息被去语境化并经由偏见解释，讨论焦点便从具体言行转向对人格或状态的整体定位。普通人在其中常被用作认知渗透的中介，其经验被加工为可转述的社会回声，影响判断阈值而非…

个体被利用的叙事路径：所谓“别人代你说话”，并非指有人直接冒充当事人发声，而是当事人逐步被剥夺自我定义权的过程。讨论不再围绕其具体言行，而是转向对其整体人格或状态的判断。当事人的真实表达被切割为零散片段，在传播中脱离语境，并被旁观者基于既有偏见补全与解释。随着转述累积，问题从“他说了什么”滑向“他是怎样的人”，模糊且无法证伪的定位取代事实本身。一旦定位形成，当事人后续发声只会被视为印证既有印象的材料，话语主权由此丧失。

个体被利用的叙事路径：所谓“别人代你说话”，并非指有人直接冒充当事人发声，而是当事人逐步被剥夺自我定义权的过程。讨论不再围绕其具体言行，而是转向对其整体人格或状态的判断。当事人的真实表达被切割为零散片段，在传播中脱离语境，并被旁观者基于既有偏见补全与解释。随着转述累积，问题从“他说了什么”滑向“他是怎样的人”，模糊且无法证伪的定位取代事实本身。一旦定位形成，当事人后续发声只会被视为印证既有印象的材料，话语主权由此丧失。

煤气灯操纵之“威胁—缓和”循环：威胁—缓和循环并非情绪失控的偶发行为，而是一种高度节能的操控策略。短暂威胁用于打乱个体的安全感与判断，随后的缓和则制造“风险已解除”的错觉，使个体将安全的回归错误归因为自身的顺从或自我约束。一旦个体开始主动调整行为、压缩表达、降低存在感，控制便完成了内化，系统无需再持续施压。

煤气灯操纵之“威胁—缓和”循环：威胁—缓和循环并非情绪失控的偶发行为，而是一种高度节能的操控策略。短暂威胁用于打乱个体的安全感与判断，随后的缓和则制造“风险已解除”的错觉，使个体将安全的回归错误归因为自身的顺从或自我约束。一旦个体开始主动调整行为、压缩表达、降低存在感，控制便完成了内化，系统无需再持续施压。

新的一年，祝你能够在真正看清人类世界的荒谬之后，还能真实尽性地生活。

Hi ya~ 2026

新的一年，祝你能够在真正看清人类世界的荒谬之后，还能真实尽性地生活。

Hi ya~ 2026

当人性并不高尚：伙伴社会为何仍然值得

本文以“伙伴社会”为核心概念，论证其在不理想人性前提下仍具现实可行性。通过分析边界机制、退出权与不拯救原则，文章指出伙伴社会并非乌托邦幻想，而是一种已在现实中显现雏形的制度替代方案。其优势在于不依赖支配与羞耻，而以协作、分权和低压抑为原则，有助于系统性止损与合作秩序的重建。

在一个逃避自省的社会里，真正自省的人，看起来反而像“问题更多”的那个。如果你正处在这个位置，不要迷惑，不要犹疑。那并不意味着你走错了路，而恰恰可能意味着，你正在走一条更诚实的路。继续往前走，沿着你真实感受到的方向，一直走，直到走回真正的自己。外界的声音，从来只是杂音，而不是你的真实，哪怕它们看起来重若千钧。而现实世界里真实从来才是最有重量。当你真正回到属于你的那一切真实之中，那些杂音，自然会回到它们应有的位置。

在一个逃避自省的社会里，真正自省的人，看起来反而像“问题更多”的那个。如果你正处在这个位置，不要迷惑，不要犹疑。那并不意味着你走错了路，而恰恰可能意味着，你正在走一条更诚实的路。继续往前走，沿着你真实感受到的方向，一直走，直到走回真正的自己。外界的声音，从来只是杂音，而不是你的真实，哪怕它们看起来重若千钧。而现实世界里真实从来才是最有重量。当你真正回到属于你的那一切真实之中，那些杂音，自然会回到它们应有的位置。

有一个电影叫做小丑回魂(史蒂芬金的 it)，关于恐惧。它很贴切地讲了另一个或许很多人小时候听过很多遍的道理：“恐惧像弹簧，你弱它就强”。想来世间武功唯快不破，真理总是简单，但总是需要人看山看水往复一遍才能真正读懂。换一个更好懂的比喻，恐惧像大猩猩。它会竖起全身的毛发来进行威吓，它的力量是真实的，它的虚张声势也是真实的。像小丑回魂里强大恐怖的小丑一样，你直视它，它就萎靡消亡。

有一个电影叫做小丑回魂(史蒂芬金的 it)，关于恐惧。它很贴切地讲了另一个或许很多人小时候听过很多遍的道理：“恐惧像弹簧，你弱它就强”。想来世间武功唯快不破，真理总是简单，但总是需要人看山看水往复一遍才能真正读懂。换一个更好懂的比喻，恐惧像大猩猩。它会竖起全身的毛发来进行威吓，它的力量是真实的，它的虚张声势也是真实的。像小丑回魂里强大恐怖的小丑一样，你直视它，它就萎靡消亡。

有时候原生家庭和所处的环境给你的，除了基本的生存所需物资，还有一个对你来说针对你人生的巨大杀猪盘固件。破解杀猪盘，丢掉杀猪盘，你的人生才是你的。

有时候原生家庭和所处的环境给你的，除了基本的生存所需物资，还有一个对你来说针对你人生的巨大杀猪盘固件。破解杀猪盘，丢掉杀猪盘，你的人生才是你的。

“向下兼容”话术的逻辑陷阱：以稻盛和夫没说过为例

“稻盛和夫：降维打击 如果你和一个人聊天觉得特别舒服，那并不意味着对方是你的知己，很有可能只是在向下兼容你。”这段话常被冠以稻盛和夫之名传播，但无论从出处还是其思想体系来看，都并非本人所说。其问题不仅在于张冠李戴，更在于逻辑本身：它将基于尊重与成熟的“相处舒服”，偷换为“低位换取和平”，把善意解释为牺牲，把安全感污名…

“Nothing was your own except the few cubic centimetres inside your skull.”

“Nothing was your own except the few cubic centimetres inside your skull.”

被纵容的暴力，与被病理化的反抗：父权社会的情绪双重标准

本文以跨学科视角指出：父权社会评判“情绪失控”并非依据其客观危害性，而是依据是否威胁既有秩序。男性的愤怒与暴力虽具破坏性，却常被合理化、个案化并吸收进秩序之中；女性的愤怒与不顺从即便理性克制，也更易被病理化为“歇斯底里”或“疯女人”，从而被消音。文章进一步揭示，情绪双重标准是一种权力治理技术，其代价是暴力正常化与…

情绪何以成为“成熟”的反义词：父权结构中的规训逻辑与社会规范

本文探讨了父权制与高压社会中将情绪视为“不成熟”的文化机制，揭示情绪如何从个体体验变成被规训与操控的对象。文章结合情绪政治、情绪劳动、心理学等理论，批判“无情绪＝成熟”的虚假标准，指出其背后的权力逻辑、性别不平等及社会代价，并提出情绪正当化、情绪教育与情感文化重建等可能出路。

控制者偏爱“暗示”，是因为

暗示能在不承担责任的情况下，把控制成本转嫁到对方的大脑里。本文把这套机制拆清楚——你会发现它不是“玄学”，而是一套极其懒、极其阴、但对脆弱人群很有效的心理技术。