礼的黑话：孔子四大骗术

后世称孔子“万世师表”，却极少有人敢问一句：一个连基本承诺都敢随时撕毁、连神都能拉下水替他擦屁股的人，究竟教了世人什么？

在《论语》中，孔子强调“文质彬彬”的君子之道。学者们说这意味着“修养”与“文化”，可翻开史书我们才发现，孔子所谓的“文质彬彬”，其实是——优雅地说谎。

细读经典，可以提炼出孔子君子之道的四大黑话原则：

拉大旗，做虎皮；当面赞，背后贬；找借口，不认错；当婊子，树牌坊。

这是两千年中国式“圣贤”的底稿，也是后世官场、商场、礼教的生存手册。

一、拉大旗，做虎皮

孔子最拿手的第一招，就是把自己绑在“圣贤”和“礼”的大旗下——只要披上这面旗子，说谎也能说得理直气壮。

“臣不可言君亲之恶，为讳者礼也。”（《史记·孔子世家》）

面对陈司败的质问——“君子不党”，为何要睁眼说瞎话？孔子抛出这句名言，把“替权贵遮羞”包装成“礼”，成功让道德成了护身符，也让自己免于质疑。

这是孔子的惯技：借‘礼’立免死金牌，拉出一面圣贤的旗帜，给权贵披上虎皮，也顺便裹紧自己。

可笑的是，孔子表面尊敬鲁昭公，背地里却在弟子间不断嘲讽这位国君，还叫他的夫人“吴孟子”。一面举着旗子，一面背后捅刀——这就是“文质彬彬”。

二、当面赞，背后贬

孔子讲“和为贵”，却从不是真诚的和谐——他练的是一种“现场温顺、背地拆台”的分寸术。

“居是邑，不非其大夫。”（《荀子·宥坐》）

意思是：在别人地盘上，不当面批评当地长官。但在背后，批评起来毫不手软。

一次，弟子子路直言某鲁大夫不守丧礼，孔子笑而不语：“吾不知也。”子贡换个方式，不点名地问：“练而床，礼也？”孔子立刻回答：“非礼也。”

——这就是孔子的双面术：当面不说，背后猛喷；台上不说，台下乱说。

这套“君子式”两面三刀，保全了面子，维护了和气，却制造了背后的口水战——简直是两千年来中国式社交的原型。

三、找借口，不认错

孔子第三绝活，是——甩锅甩到连神都得背起。

他带弟子经过蒲地，蒲人让他发誓：可以过，但不许去卫。孔子应承下来，还杀牛立誓。结果刚走出蒲地，就反悔直奔卫国。

弟子子贡震惊：“盟可负耶？”

孔子淡定回应：“要盟也，神不听。”（《史记·孔子世家》）

意思是：这是被逼的盟约，神也不会追究。

——于是，孔子一句话，把失信的责任推给“神意”：不是我不守信，是神没收录这个誓言。

连神明都成了替罪羊，这就是中国第一代“借口天尊”。

四、当婊子，树牌坊

孔子最广为传颂的一句话是：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”（《论语·子路》）

听起来充满亲情与仁厚，实际上呢？——这是给家族犯罪开的道德豁免证。

偷盗、杀人，只要是家族内部，通通可以互相包庇，还能被称作“正直”。

这是孔子的终极骗术：做婊子（掩盖罪行），树牌坊（立道德名声）。

于是，孔子帮整个宗法社会立下铁律——亲人可以一起对抗外人，违法也能冠上“孝”和“仁”的牌坊。

五、结语

孔子“文质彬彬”的君子之道，归纳起来就是四条黑话：

拉大旗，做虎皮（护权术披圣人皮）；

当面赞，背后贬（表面和气，暗里拆台）；

找借口，不认错（推责于神，置身事外）；

当婊子，树牌坊（掩盖罪行，还要道德表彰）。

这套说谎美学，两千年来被儒家当作“礼”的精髓传颂；可只要把“圣贤滤镜”摘掉，我们看到的，不是圣人，而是权术的教科书，伪德的操作手册。

正如《红楼梦》里的奴才对王熙凤的评价：“嘴甜心苦，两面三刀”“上头笑着，脚底下就使绊子”“明是一盆火，暗是一把刀”——这些特质，孔子早就全占了，只是披上了“君子”的名号。王熙凤不过是把这套君子伎俩用到了炉火纯青的境界而已。

——2025年7月