《微书话1018》1011——后记

《微书话1018》1011——后记

作者 向明

1011

日本国可以为自己从未被征服而自豪。毕竟，同样作为岛国的英国就不是这样。冈仓天心认为：神佑万世一系君主制，民族自豪感和岛国的孤立性是日本的伟大特权。反之，“朝代兴亡，鞑靼入侵，愤怒暴民的屠杀和毁灭，一次又一次蹂躏中国。”“中国经历了蒙古人的征服，转入内向复原，不再欢迎外来思想。”

1012

美国人写的《疯狂心理学》一书“前言”称：大多数书店的“励志专区”都塞满了自命不凡的著作……看来，励志书的泛滥，中美都一样。同时，励志书的畅销，是由于我们每个人都有太多的问题无法解决，或者说，总有科学和宗教照不进的现实方面。但成熟理性而有些见识的人，是不看也不信那些励志的垃圾。

1013

人类对确定性偏见和选择性记忆，要有一种自觉与清醒。“神经系统科学研究显示，人们在怀疑的时候，大脑会极度不适。”我们的大脑“非常需要确定性。”包括“记忆不但在大脑里没有固定位置，而且也不是完整的。”（据《疯狂行为学》，作者戴维•迪萨尔沃）为此，偶尔关注“不确定性”，才是开放的思维。

1014

不合理的事物，会让人本能上感到不安。心理学家布鲁斯•胡德指出：“人类大脑具有把一切事物合理化的天性，这会导致我们相信无法解释的东西。”毕竟，个人以及人类无法解释的事物不少，如果经常较真求解，会活得很累，并没完没了。但反过来说，若爱因斯坦坚信时间是绝对的，也就不会有狭义相对论了。

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据《疯狂行为学》一书介绍，“大多数人走路的时候，有30%至50%的时间都在神游天外。”这是指走路。若一个人坐在那或坐车旅行一动不动，大脑神经岂不有更多的能量神游天外？累了困了，就睡觉，不累也不困，就让大脑自动解决一些问题。胡思乱想，对大脑有益，意识流的小说，就曾在这方面做过尝试。

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人类为什么爱玩电子游戏？手游等虚拟游戏有很大市场的原因，终于可以在心理学家写的《疯狂行为学》书中找到依据了。戴维•迪萨尔沃说：“我们已经厌倦了现实生活中的身份，而虚拟世界里的新身份，则为我们的存在提供了无限可能。无须关心吃喝拉撒，仅凭想象即可生活，这带给人的诱惑怎么说都不为过。”

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“我们把文字出现之前的历史叫作‘史前史’，文字出现之后才叫作‘历史’。”（《三联生活周刊》2017年第23期载文）也因此，考古学和历史学是互补的。“史前史”因无文字记载，在这方面，历史学难有作为，却是考古学大展身手之机。历史时期的考古资料若提供了“物证”，那是书证、物证两全其美。

1018

古代文明的区域划分与今天的国界划分，不是一回事。有关象雄文化，中央民族大学才让太教授在《古老的象雄文明》一文中称：“象雄是早于吐蕃有自己的文字，产生的年代已无从查考”。但据汉文和藏文典籍记载，象雄王国至少在3800年前开始形成，而中原文化，最早有确切纪年的年代大约在2900年前。

后记

开始写《微书话1018》时，新浪博客有一个140字限制，而我也喜欢长话短说，所以，本书“微书话”每篇都在140字以内。

“微书话”的一部分在本人博客上发表后，曾收到河北某大学老师的来信，他说“近几年，我比较关注‘书话’的研究。……冒昧给您写信，希望就‘微书话’能得到您的指点。”并问“140字的限制对内容的表达有无束手的感觉？”我回信说，“个人以为，书话不像书评，完全可以是短短的几句话。金圣叹点评《水浒传》及古人笔记中的书话，篇幅都不长。另外，信息时代，强调速食、即食，更是以短为妙。若不对胃口，翻页（屏）即可。”

当然，如果我继续写“微书话”，每篇字数就可能或长或短、不一而论。一来新浪微博早已开放140字限制，二来一些“微书话”也需要稍多一点的字数。

向明

2018年6月1日于福州水无痕居