如何檢視女性政治人物？看見性別，更看見階級、族群、文化的多重結構
作者：V太太
▌接續上篇：〈政壇如何「厭女」：粉底液、化妝與美的勞動，女性的公共參與雙面刃〉
近年來，不論是在台灣還是國際社會，都可以看到越來越多女性投身政治，其中更不乏保守派的女性。在認可身分政治意義之下，批判右派女性政治人物有時確實具有挑戰，亦即如何在「認可女性現身」與「女性身體不代表性別意識」兩者之間如何平衡。儘管我們確實希望看到更多女性投身政治，但也必須清楚知道，從柴契爾到梅洛尼，右派的女性政治人物上台往往不代表女性權益上升，反而可能是傷害。
在台灣亦如是。當面對藍白營的女性政治人物時，性別不能做為唯一分析視角。因為女性也可能透過服從、參與父權社會裡的性別秩序與角色期待，進而鞏固父權社會的權力分配機制。因為厭女情結透過獎勵和懲罰雙線進行，願意加入這一套性別秩序的女性，確實可以獲得某些紅利。而一個值得問的問題會是：什麼樣的女性被允許加入這套秩序？
德國另類選擇黨（AfD）現任黨魁韋德爾（Alice Weidel）是一個有趣的例子。身為女同志、伴侶甚至是斯里蘭卡移民的她，卻能在極右派政黨出線，一來仰賴她的階級位置，她是個受過高等教育、有在外國企業工作經驗的律師——事實上，總是聲稱要為工人與底層發聲的AfD，高層滿滿都是精英，頗為諷刺。
二來，韋德爾的其他方面滿足了某些傳統性別期待，例如她有穩定的家庭生活，更養育了子女。最後，她也願意主動批判那些不合規定的人，例如她常常批判當代「同志生活型態」太過頭，她不願意讓這種人代言自己和自己的家庭，更不想讓自己的小孩生長在這種「覺醒」（woke）的環境裡，等等。
因此，當我們反對基於厭女情結對女性政治人物進行審查時，不代表女性政治人物都不能被批評，而是這些批評如何跳脫父權的邏輯，甚至需要精準指出，這些保守派女性政治人物在哪些層次和父權體制成為同盟，這才會具有建設性的批判......
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