62、蠢为上文化7：孟子的治军之策——早死早投胎

一、血雨腥风中的“圣言”

战国是刀光剑影的时代，秦楚赵魏，无不在拼命练兵、积粮、铸甲、选将。

就在这样的环境下，孟子却一本正经地告诉梁惠王：

解散军队，施行仁政，农民自会在农闲时刻磨练孝悌忠信，顺便削根木棒，就能打得虎狼之师望风披靡。

听上去仿佛是一出田园牧歌，实际上却是亡国配方。

二、孟子原文：仁者无敌

《孟子·梁惠王上》曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民……壮者以暇日修其孝悌忠信……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣……故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

这是孟子“治军”的全过程：

• 仁政 → 农民心悦诚服；

• 农闲 → 讲孝悌，修忠信；

• 制棒 → 自备武器；

• 挞秦楚 → 木棒打铁甲。

这种链条要不是“圣人逻辑”，放在今日就是天桥骗子的把戏。

三、逻辑的必然后果：早死

1、解散军队=自毁防线

秦楚之兵是常年操练的职业军，魏国若解散军队，就是把城门大开，任人宰割。

2、木棒敌甲兵？

农民的锄头棍棒，遇上秦楚锐士的铁甲利剑，唯一的结果就是倒地身亡。仁政再美好，也不能挡住长矛的刺入。

3、“仁者无敌”的真实翻译

所谓“仁者无敌”，翻译成白话就是：没有敌人——因为你自己先死光了。

四、梁惠王的讽刺处境

梁惠王需要的，是强兵良将，是粮草甲兵。

孟子给他的，却是一碗能致蠢的鸡汤：解散军队，讲仁政，农民就能拿棍棒去打秦军。

惠王若真听信此言，魏国的下场只有一个：百姓早死，国家早亡，统治者早投来生。

五、治军还是亡军？

孟子是在给魏王出治军之策，还是在替魏国写讣告？

所谓“仁者无敌”，不过是把血淋淋的现实抹成圣贤的幻梦。战国没有和平童话，只有铁与血。孟子却要魏王带着百姓去做“仁义的烈士”。这不是治军，而是亡军；不是护国，而是送死。

六、结语：空想之蠢，催命之策

孟子的治军方案，看似冠冕堂皇，实则直通黄泉：

• 仁政代兵戎 → 解散军队 → 自毁长城；

• 木棒敌铁甲 → 亡军亡国 → 早投来生。

这就是孟子的军事哲学：

用仁义掩盖现实，用农民替他偿命。

表面上是“仁者无敌”，骨子里却是“早死早投胎”。

蠢为上，至此登峰造极。

独尊儒术以来，华夏被灭亡的政权快上千了吧——实践是检验真理的唯一标准！

——2025年9月