九龍城重建 4｜ 《九龍城寨》取景地 逾半世紀念敬佛社 標誌金柱、跛豪「題字」招牌帶不走
文｜集誌社記者
金色紙皮石柱、泛黃吊燈、被煙燻黃的天花、圓拱門，踏入九龍城南角道 29 號二樓的「念敬佛社」，時光彷彿凝在數十年前。這所專為潮州人做法事、設靈位的佛社，是不少電影包括《九龍城寨之圍城》的拍攝場景，但隨衙前圍道及賈炳達道重建計劃展開，料於十月中搬到新蒲崗。
對於重建，負責人吳先生說能夠理解，「咁時代係要咁，唔通等佢冧你先搬咩？冇得夾硬堅持霸住嘅，人哋啲舊樓同埋個區咁樣，政府要做嘢，都抗拒唔到佢哋。」標誌的金柱、拱門和外牆招牌，料未能一同搬走，只能嘗試以其他方式保留。
潮州人聯誼之地
據吳先生所述，念敬佛社至今有逾 50 年歷史，前身是一間位於南角道街尾的小佛堂，因該處清拆而在七十年代初搬至現址。佛社內放有佛像及神主牌，讓後人供奉祖先，並專門為過身的潮州人打潮州齋、做潮州法事。吳先生解釋，早年潮州人回鄉不方便、家中亦未必有空間放牌位，不少人便將祖先的神主牌放在佛社供奉，家人有空便上來拜祭，「有佛祖喺晒度，感覺上畀先人舒服啲。」
訪問在平日下午進行，約兩個小時內僅有一兩個人到訪，或難以想像，以往佛社香火鼎盛、煙霧瀰漫的場面。吳先生憶述，以往幾乎每天都有打齋儀式，不少師傅在佛社工作、席地而睡；佛社亦是潮州人聯誼的地方，各幫忙經營的「發起人」，閒時便會在佛社一隅的「永思堂」打麻將、吃茶聊天，早上煲一大鍋粥、晚上又會煮飯，「邊個鍾意咪上嚟食」。不過隨潮州人口減少、骨灰龕位又越來越普及，光顧佛社的人大幅減少，現時一個月可能只有數場法事、最多也不足十場。
佛社全盛時期，有十多二十名「發起人」共同營運，後來逐漸離世、年老，現年六旬的吳先生便於約十多年前到佛社幫手。他說協助營運佛社賺不到錢、難找人接手，但佛社與一般商舖不同，「唔可以畀佢冇人理」，故自己一直打理至今，每天都會上來裝香。可有怕找不到人？「隨緣啦，佛祖就係老細，佢決定嘅，佢會安排。」
逐漸簡化的儀式
相較本地道教儀式約兩小時完成，打潮州齋需時較長，吳先生說，最初期法事可長達八小時、由下午打齋到凌晨 12 點。但近年為了客人方便，不少程序都簡化，只會做到晚上 10 點、甚至 9 點，參與的師傅也由以往 20 至 30 人，減至現時 18 人左右。「冇辦法」，他說不少客人是因先人要求才找來佛社，「其實佢乜都唔知，（要求）做最簡單嘅就得」，「『10 點半咁夜，好難搭車，9 點得唔得？』，係主人家要求，咁你焗住咪簡化。」
吳先生說，打齋目的是開解先人、着他們勿念親人，同時為先人所犯的錯懺悔、告解，減輕罪孽，「聽得經多，理論上佢靈魂就會舒緩一啲」。儀式以讀經為主，潮州打齋又設有「過橋」，家人送先人上西天，向神明報到，並誦經祈福。儀式全以潮州話進行，吳先生坦言自己也不說潮州話、也沒幾個客人懂潮州話，只能盡量向客人解釋每個步驟的目的。
打齋以外，以往念敬佛社會從內地聘請師傅，負責全港多區的盂蘭勝會法事，一次會期約聘請 20 人、負責約 10 區的法事。疫情期間停辦了四年，疫後再復辦，但吳先生有感師傅質素參差，經驗老到的師傅年事已高、新人感覺又不夠專心和尊重，加上有其他人願接手，於是索性不再參與籌辦，「我搵唔到一班好嘅人落嚟做，咁不如唔好做。」
農曆七月「鬼門關大開」，鬼神之說滿天飛，吳先生認為，可以從另一角度看，做神功戲、誦經，都是給這些走出來的鬼魂娛樂，安撫和超渡他們，令他們沒那麼大怨氣和戾氣，「既然放咗出嚟，咁就對佢哋好啲⋯⋯如果你有呢啲嘢，佢哋就唔會亂搞事。」
沒有可惜
重建計劃進入收地程序，佛社已覓址搬遷，料十月中搬到新蒲崗。神壇、佛像等將搬到新址，不過佛社內的招牌陳設，如永思堂拱門和兩條金柱料未能搬走。吳先生說，想找類似的物料，盡量還原金柱的感覺，不過「你做唔到就做唔到」。
至於念敬佛社外牆，掛有佛社創辦人之一吳錫豪 1972 年題字的黑底金字招牌，據城市書法研究計劃「墨跡」考證，是由書法家黎一鳴所書，托名「吳錫豪」題。吳先生也問過師傅，說搬不了，「你鑿，鑿鑿鑿鑿到尾，可能最尾嗰塊一鑿就裂咗，咁你裂咗一塊就冇意思。」他說會再想如何保留招牌的字形，可能拍下來拿去 3D 打印，但原裝招牌應難以保留和擺放：「新嗰度點可能擠到有咁嘅外牆呢？」
在九龍城多年，與樓下商舖街坊相熟，見面也會寒喧一下，如今要告別，吳先生看得很開：「咁冇辦法㗎啦，人係咁㗎啦，咁你讀完小學都中學，你都甩晒㗎啦⋯⋯見到就見、見唔到都其實冇可惜，就算個人幾好，因為時勢搬開咗，唔搵佢你冇可惜㗎，我個人係咁諗，冇可惜㗎其實。」
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