更多的真实身体感受，虽然与主流经验不同，但都是真实的细小的触动。

把一些具体的身体的感受抽象加工成了一次体验。不是为了制造氛围，而是为了保留某些当时根本无暇思考和理解的触感和反应。这种体验偏离了很多人对亲密或快感的标准化想象，但对我而言它是真实的。希望这份偏离能成为某些人自我的经验对照。

我們總以為「偷窺」只與慾望相關，卻忽略了那份凝視背後潛藏的理解與共感。當我注視一件被拋棄的物品，彷彿也在與那位曾經擁有它的人短暫相遇。使用的痕跡是最私密的語言，而廢棄物，則是房間裡一扇隱密的孔洞，使我們得以窺見他人真實而無防備的一面。偷窺，不只是對他者的窺視，也是一種與自身慾望、孤獨共處的方式——一場靜默卻親…

不是所有物件，都必須在死亡前被搶救，不是所有殘跡，都需要被轉化為另一種生產線上的材料。某些東西的離去，值得我們以更緩慢、更溫柔的方式對待。與其急於讓它繼續「活著」，我們或許更需要的是，學會陪它好好死去——在還能辨識的形貌裡，替它寫下一段能夠傳遞的證詞。在這個過程中，保存行動不再是修補，也不再是延壽，而是一場關於時間…

我們總習慣在食品包裝上尋找有效期限，彷彿只有那些會腐敗的東西，才需要被標示死亡的日期。〈即期〉書寫的，便是這些不再被需要的物件，在無聲拆解與資源再利用的過程中，如何被重新賦形，或再一次延命。他們的死亡未必是終點，也可能只是另一場輪迴的開端。

當視覺的潔淨與身體的舒適分道揚鑣，我們究竟為了誰而打掃？在工廠與藝術學院之間，我重新學會閱讀空間裡的髒與淨、留與丟——也理解了，所謂「整潔」其實並不只是清除髒污，而是與記憶、物件、秩序感的一場深刻協商。

創傷的復原，如同金継ぎ的過程。修補的過程，它既是創傷本身又是工具或內在資源。金継ぎ有許多工具與材料，如平筆、掃筆、米粒、麵粉、金粉、各種生漆、砂紙、松節油......等等。創傷的復原，也有心理鍵，協助我們進入身心領域或資源，我們稱其為「SIBAM」。