「控制生產手段」的真正含義

她花了18年的時間去問一個問題：什麼創造了暴政？

只有一個有德的人民才能擁有自由…

一位在美國生活不到一年的男人，比大多數出生在這裡的人更了解它

一位蘇聯戰俘發明了一種判斷是否自由的10秒測試

寧在地獄稱王，不在天堂為僕

我慢慢意识到，很多集权政府的治国之道也是如此，甚至可以说，很多集权政府的成功秘诀正在于此：为了推销强权的苦咖啡，得搭售道德的白砂糖，咖啡加糖，专制也就打开了销路。其实道理很简单，要说服民众放弃权利、财产、自由是很难的，甚至是不可能的，但是如果能让民众在打倒假丑恶的过程中“不知不觉”地放弃其权利和自由，那么民众对…

永遠不要低估一大群愚蠢人的力量

一個將平等（即結果平等意義上的平等）置於自由之上的社會最終將既沒有平等，也沒有自由...

沒有任何一個由絕對權力所統治的國家可被稱為是自由的...

膽怯的人更喜歡專制的平靜，而不是自由之海的洶湧

專制制度是世界上最自私的一種制度。為了讓這一家一姓能夠千秋萬代享有全天下的膏脂，它盡最大可能地壓縮社會其他人群的權利，盡最大可能地消滅一切對專有權力的覬覦和挑戰，盡最大可能地維持穩定，保持現狀，防止社會發展變化。

孟德斯鳩認為，在專制政體下，「朕即法律」，君王的話具有至高無上的權威，哪怕這位君王在酒醉或精神失常時 所說的話也要絕對執行，一切都憑君王一時的偶然意志來決定。在這種情況下不可能立法,沒有規律可遁，下屬官吏無法可依，便也變成了一批大大小小的暴君，成為了君王的化身。

當初自己看到國家的政治如此混亂，政治人物都在內鬥為了上位，根本就沒有專心治理國家，也想過如果國家沒有這些鬥爭，會不會比較好？

寫作的用意，並非在訴說道德，道德本身判斷就可以，好與壞自己決定，世界本來就沒有是非，是人類的立場妄加判定有了是非，理性的看待，才能找出問題的關鍵，人生問題要找老子，老子思想對政治甚無功效，但對個人、社會、世界有著理性的瞭解。人活著要有理性，而不是是非，情是人生，但情只講是非不談理性，因此活著的人都在講是非對錯。

2015-03-24＊說實話，我自己對孝悌部分也不以為然，自己更不會用它來要求自己的孩子。這一部分我們為什麼不可以遺其形而得其神呢。至於僅僅因為它就把一本本來不壞的蒙學讀物視為精神霧霾，私以為期期不可。

2014-07-14＊民主如果排斥法治，同樣逃不出專制的窠臼。首席大法官羅伯茨：「畢竟我們是一個民主國家，但是，我們是法治下的民主，某種程度上說，這與世界上多數同樣宣稱自己是民主政體的國家有很大不同。」這個不同，便以法治為界。民主必須是「法治下的民主」，否則用任公之語即「民主的專制」。

2013-11-25＊最近收到台灣出版朋友送我的一本書《掀開極權的面紗》，那其實是我特意索要的。它的題目吸引了我，想看看它是如何討論極權主義的。書輾轉到手後，一眼瞥見副標「中國歷代君臣知見錄」。心中一涼，知道這是一種錯誤的「知見」了。

2016-07-01＊只要民主法治在英國還健康存在，我們就沒有必要去擔心，那裏的公民公投是否已經成了「民粹」。

西方的政權架構如何形成？為什麼教宗能打皇帝屁股？過去，為何日本能中國不能？今日，為何中國讓世界震驚？