他是算学出身。他把所有人都算进去了——算米价、算毒发时间、算人心贪欲、算谁会先动刀、算谁会为了黄金自相残杀。最后连自己的命，也算了进去。这是一个“没有主角光环”的复仇故事。没有热血，没有逆天翻盘。只有一个在乱世里活下来的少年，用十年时间，做完一本人命账。欢迎阅读《金残碑》。

洞口的石门轰隆一声关了下来，所有人纷纷栽倒在地。乌头毒攒了半个月，终于发作了。李继筠扶着洞壁指着他，声音发颤：「是你……你到底是谁？」

所有人都贪那笔不存在的黄金，都想把别人当棋子，只有他知道，所有人，都是他的棋子。

他蹲在光华坊坍了一半的坊墙根，指甲蘸着湿泥，在自己露着脚踝的破布袍上算数字。「一斤人肉一百钱，一斤犬肉五百钱，一升粳米现在七千钱。」他低声念：「我还有三百二十三文，够换三两人肉，撑三天。」

有人说。断崖之下白骨无存，她早已死在那个秋天。只是世人更愿意相信。苦了一辈子的人，最后能有一个好梦，梦尽，人亡。世间依旧腐烂，吃人依旧不止。所谓极乐。不过是这吃人世道，留给亡魂的最后一点虚妄。

她用舌尖舔了舔脸上的血，尖叫着，声音响彻整个大厅。她持刀而立，满身血腥，眼神空洞冰冷。她终于明白——乱世最该杀的，是这些披着慈悲皮囊，端坐高位，许诺救赎、亲手毁人一生的佛。

「既生于荒年，长于野地，便叫阿禾吧。」「荒地里的苗，命硬，活得久。」从此她有了名字。这株荒苗，在乱世腐烂的泥土里野蛮生长。人人皆知，昔日秦岭深处游荡的那个吃人野鬼，是高高在上、执掌生死的修罗。而阿禾。是蹲在阴沟里刷骨的蝼蚁。母女二人，同根同源，却活成了这山寨最极致的两极。天差地别，却又宿命相连。

活在乱世。哭声招来豺狼，求救唤来官兵。声音，是最致命的破绽。只有哑巴才能活下去。流民都笑她天生是哑巴。只有她自己清楚——她只是把声音，埋进了土里。

很多年以后。世人提起晚唐，总爱说黄巢乱世。可真正见过那年月的人都知道，黄巢不是乱世的开始，他只是把那个早已烂透的人间，彻底翻了出来。

凭借净业寺一案，李摩斯名震朝堂。他成为御史台中最年轻的正员御史。那年他二十三岁，长安城人人都说：「李御史有青天之相。」此后十二年，他辗转各道核查灾情，从御史台最年轻的新兵，熬成了最锋利的刀。直到他查了赈灾粮案。彻底终结了李摩斯的命运。

荒坡驿前，他淡然一句：「速速离去，莫扰官仪。」为自己的宿命埋下祸根;净业寺案，他以身作保，放虎归山。亲手打开了潘多拉魔盒。

后来世人都说，大唐是被黄巢吃烂的。可李摩斯知道，在黄巢举旗之前，这天下早就不是「天下」。而是一口正在慢慢炖人的锅。人吃人的事，远比史书写得更早。先是灾年吃草。后来吃树皮。再后来，开始吃观音土。等观音土也吃尽了。人便开始吃人。最先被吃掉的，不是尸体。是良心。

净业寺的火终日不灭，锅昼夜沸腾。粥越来越稠，人越来越少。地狱不是轰然出现的，是一勺一勺煮出来的。

她曾是长安城里穿锦衣的官家小姐。黄巢破城，她被掳、被辱、被弃。驿站前她跪求官员救命，那人说：“速速离去，莫扰官仪。”后来她用金簪作为利器，锦衣化作战袍。她逃进深山，游荡在秦岭深处，成了人人传说的“吃人野鬼”。

墙上炭字赫然留存，无人擦拭，无人惊扰。——宁做太平犬，莫作乱世人。山风往复穿寨，一遍遍拂过墙面。细碎炭粉缓缓剥落，散入尘土，融入残灰之中。无人再看那行字。无人再忆那根梁。一场乱世劫火，到头来只剩空山旧墟，岁岁无风自寒。

她取出一段白绫，抛过房梁，熟练地打了一个环。她最后一眼望向莲台上的佛像。佛像依旧低眉垂目，嘴角噙着那丝亘古不变的笑意，看着她绝望，看着她赴死。始终，无悲，无喜，无动于衷。她没有眼泪，没有悔恨，没有叹息，眼底一片空寂。她猛地抬脚，木凳倒地，随后，佛堂彻底陷入寂静。

她朝山下招了招手，没有发出一丝声音，却有着勾魂夺魄的力量。行人如同被勾走了魂魄，鬼使神差地朝着黑风寨走来。美人站在院中，含笑相迎，留宿，饮酒，温存。夜半时分，刀起，刀落，一声闷响，再无生机。

寨门轰然落下，沉重的铁栓推入卡槽，一声闷响，彻底隔绝了山外的人间炼狱。山外，流民相食，溃兵屠戮，世道崩坏；山内，仓廪充实，灯火安稳，自成一方小天地。佛堂香烟袅袅，金身佛像含笑端坐，静静注视着这座刚落成的坞堡，无悲，无喜。

他开始物色继承人。目光落在阿禾身上。她手稳得像块石头，刀法比寨中任何一个人都好。她从不说话，从不笑，从不哭，从不问为什么。他告诉她：“将来这寨子是你的。”阿禾学会了。

他发现一个规律：当剁骨声和木鱼声重合的时候，人们会跪、会崇拜。那种见了神佛才会有、发自内心、五体投地的崇拜。他开始让了尘在他剁骨时敲木鱼。笃——咚。笃——咚。笃——咚。那声音整齐划一，像是排练过无数遍。