可如何

那一刻，抽菸是愛情。

我想了一下，沒人看我時，我不太像個人。

我本身就是這場精神瘟疫中最典型的「亂尋思者」，在腦海中建造了一座又一座虛妄的海市蜃樓，反覆掙扎，最終塞滿了不可名狀的雜念。

筱葉躺在吊床上，聲音輕得宛如落葉：「少玄……不知怎地，身上全無痛楚，亦無悲傷，周遭卻籠罩著一片無邊無際的寂寞。好安靜啊……安靜得讓我的呼吸越來越輕，好像隨時都會徹底靜止一樣。」

你教導世人各項指標該如何達成，卻在漫長死寂的深夜裡，回答不了自己究竟該如何面對自己這荒謬疲憊的一生。人類缺乏那種集體而孤獨的自留地，去直面自我的深淵。

漆吳國漫山遍野的觀音花同時盛開，釋放出純淨無瑕的解脫天籟！無數精研意念語言學的漆吳學者與百姓聞聲而起，紛紛登高結印，將至純至誠的鼓舞咒文逆著風向傳送回戰場。

惟一長老臨別前賜予他的四句十六字真言：「人心惟危；道心惟微；惟精惟一；允執厥中。」

棘心君雙爪死死箍住劍刃，任由魔火灼燒內臟，他仰天長嘯，口吐心頭精血，字字如洪鐘大呂震徹九霄： 「我棘國之君棘心，以滿腔熱血與不滅英魂為引，誓除心魔慕少玄！以此身封印此劍——非至此刃逆刺魔王自身極致我執之日，吾之封印永世不解！」

這「稚氣」二字，讓我反覆咂摸整整百年。

茅屋周圍，長滿繁茂幽微的「觀音花」。在中陸的古老記載中，已無人能確切說清這物種的源頭，只知曉它是「風息紀元」降臨之際才破土而出的特異草木。那段神話帶著文明瓦解的荒謬與苦澀。風息紀元之初，耽溺於物質焦慮的人們依賴一種合成化學藥劑，將其以寒霜冰冷的針筒直接推入腦髓，強行切斷痛楚、換取短暫虛妄的平靜。殊不知…

舊文裡，我敘述著自己那具「將死不死、不可如何」的軀體，如何與菸草緊密牽繫。整整一十五年間，我不斷厚實那座煙霧繚繞的草堂，以每日一包以上的燃燒供給，構築出一套牢固的結構——而我自身，便是那座結構的本體。

始終處於一種溫柔開放的狀態，能感受與他人的聯繫，接納世界。讓面對死亡時，好奇多過於害怕，對於未知有著更多正面與美好的想像。

詞彙的運用很重要，拿捏分寸間，應該反覆切磋琢磨。

資本論第一卷第七篇是說明資本的積累過程。以下僅是摘要與筆記。

資本論第1卷4-6篇，剩餘價值辨析的延續

馬克思在資本論1卷前2篇運用辯證法描繪出資本浮現的故事。

人在自我成長需要核心素養學習，你要認識歷史、基於理性思維、生命倫理、社會需求之辯證法作為認識出發點。自我學習成長的同時，也要積極面對、改變社會；方能展現人類的生命價值與意義。你應該要相信參與社會變革能夠改善世界，並有著持續進行的良善意志力。要怎麼改善社會？你首先要懂得觀察、了解與分析這個社會，試著在學習過程…

真理即真實，必在人間，沒有幻想烏托邦。世間乃萬物因果和合組成的多元關係，變動無常。求索真理是與萬物互動、包容萬物、於內心消融我執。透過辯證認識真理，直觀世間，證悟真理。

「你」就是一個方法論上的存在，對一切關係的探索體證（緣起），即是辯證真理的過程；而欲超凡入聖、成就真理，於思維辯證過程就應跳脫自我執著（性空），方能越辯越明。中觀實為去除我執、始終維持相依相待、且觀照內在質性矛盾以進行動態分割與聚合的過程。

以內心觀照，將此與彼二端彰顯其意，再觀察二者間蘊含關係，以從中認知義理、親近與持有守虛應物的動力，而能體用合一、安適生死、順應萬物；導引人們以自持，無所依待，共得人間至善。