文化形而上学
看待无限的态度，决定了社会的文化。
汉语语言物质学
语言，是文化的表皮。
论汉语古典文学起点
哀民生之多艰？
那个可笑的人，一双好鞋都没有
我没有一双好鞋子。
论香港移民———现代遗民
游牧民族，追逐水草而居住，这是一种生活方式
烟草
从本土烟草文化，谈论社会集体文化。
明天会天晴吗？
明天的天气会是什么？有人在意吗？
大号北平的台湾
当精英们随时准备提着行李箱跑路，大众该何去何从呢？
才子———食腐动物
垮掉的一代代才子，其实是麻药制造商。
城市变荒漠
“她那时候还太年轻，不知道所有上天的馈赠，早已在暗中标好了价格。”
香港
软弱无力，死不足惜。
世界秩序
这是个问题。
社会动力学
Whether 'tis nobler in the mind to suffer the slings and arrows of outrageous fortune...
談中式飲食
在中國城市裡，早餐的種類繁多，有些地方吃腸粉，有些吃米線，有的則是豆漿配油條，種類多不勝數。 現在城市裡賣的早餐，光是稀飯就有好幾種：菜稀飯、小米粥、黑米粥、八寶粥、皮蛋瘦肉粥。 各地的早餐都大相徑庭，種類更是五花八門。當然，這可以被稱為因地制宜，或者說是一種生存智慧。 就像酒一樣，西方有啤酒、葡萄酒，斯拉夫人喜歡喝烈酒；中國有…
男權結構的本末倒置
沒有人，何來生產？
道德零度
当痛苦不能物化为哲学，宗教，法律，仅仅是成为一种维护秩序的动力，一个文化进步的可能性就消失了。
本土文化困境———零点缺失
神说，要有光。
文明
人有灵魂吗？
粮食生产者贫困的结构定律：文明自维系统的隐形算法
在大多数文明形态中，都存在一条跨时代、跨地域、跨制度的共同特征：粮食生产者长期处于贫困状态。 这并非偶然，也非某种道德缺失，而是一种深度嵌入文明运转方式的结构性定律。它属于政治经济结构的“基础层逻辑”，几乎独立于统治者的善恶与意识形态。 以下尝试以结构论的视角，剖析这一“文明铁律”的内在运行原理。 一、剩余可抽取性：文明…
天之道与人之道：古典智慧中的现代政治结构
老子说： 「天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。」 两句话揭示了一个跨越时代的结构性张力：国家治理的一切矛盾，都可以被还原为“天道”与“人道”之间的拉扯。 这是理解现代政治经济运作的一个古典而精确的公式。 一、天之道：文明社会的应然逻辑 “天之道”不是神秘 metaphysics，而是一种现代制度的原则：资源从“有余”流向“不足”，以维系社会整体的稳…