才子———食腐动物
垮掉的一代代才子，其实是麻药制造商。
城市变荒漠
“她那时候还太年轻，不知道所有上天的馈赠，早已在暗中标好了价格。”
香港
软弱无力，死不足惜。
世界秩序
这是个问题。
社会动力学
Whether 'tis nobler in the mind to suffer the slings and arrows of outrageous fortune...
談中式飲食
在中國城市裡，早餐的種類繁多，有些地方吃腸粉，有些吃米線，有的則是豆漿配油條，種類多不勝數。 現在城市裡賣的早餐，光是稀飯就有好幾種：菜稀飯、小米粥、黑米粥、八寶粥、皮蛋瘦肉粥。 各地的早餐都大相徑庭，種類更是五花八門。當然，這可以被稱為因地制宜，或者說是一種生存智慧。 就像酒一樣，西方有啤酒、葡萄酒，斯拉夫人喜歡喝烈酒；中國有…
男權結構的本末倒置
沒有人，何來生產？
道德零度
当痛苦不能物化为哲学，宗教，法律，仅仅是成为一种维护秩序的动力，一个文化进步的可能性就消失了。
本土文化困境———零点缺失
神说，要有光。
文明
人有灵魂吗？
粮食生产者贫困的结构定律：文明自维系统的隐形算法
在大多数文明形态中，都存在一条跨时代、跨地域、跨制度的共同特征：粮食生产者长期处于贫困状态。 这并非偶然，也非某种道德缺失，而是一种深度嵌入文明运转方式的结构性定律。它属于政治经济结构的“基础层逻辑”，几乎独立于统治者的善恶与意识形态。 以下尝试以结构论的视角，剖析这一“文明铁律”的内在运行原理。 一、剩余可抽取性：文明…
文明如何重新包裝本能：進步是否只是另一種偽裝？
文明讓人以為自己變得成熟，但多半只是更擅長隱藏本能。被壓抑的攻擊性、慾望與焦慮沒有消失，而是沉到更深層，並以更文明的形式滲回日常。進步看似拉開了人與原始的距離，卻也讓人失去理解自己的能力。真正的問題不是文明太快，而是本能沒有出口——而這正是現代最大的盲點。
天之道与人之道：古典智慧中的现代政治结构
老子说： 「天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。」 两句话揭示了一个跨越时代的结构性张力：国家治理的一切矛盾，都可以被还原为“天道”与“人道”之间的拉扯。 这是理解现代政治经济运作的一个古典而精确的公式。 一、天之道：文明社会的应然逻辑 “天之道”不是神秘 metaphysics，而是一种现代制度的原则：资源从“有余”流向“不足”，以维系社会整体的稳…
日本 IQ 迷思：數字幻象與制度現實
從戰後制度到當下困境，為何「高智商社會」未必等於高創新？
AI 謀殺事件其五︰AI 作為基建後的風險治理
從技術工具到社會基礎設施，人工智慧需要被納入制度性的安全設計
AI 謀殺事件其四︰當陪伴與幻覺開始重疊
AI 由工具轉化為心理寄託後，人類如何在孤獨中辨認真實
AI 謀殺事件其三︰社會視角下的科技倫理
從道德恐慌轉向制度設計，AI 的責任邊界應如何被社會共同界定
AI 謀殺事件其二︰AI 作為情感攻擊向量
孤獨時代的新風險
有理念的商場，撐不過無理念的制度
K11 Musea 的成敗，揭示香港文明在效率與靈魂之間的抉擇
K11 Musea 之後：香港商場能否成為城市文化基建？
K11 Musea 是突破，也是孤例