在大多数文明形态中，都存在一条跨时代、跨地域、跨制度的共同特征：粮食生产者长期处于贫困状态。 这并非偶然，也非某种道德缺失，而是一种深度嵌入文明运转方式的结构性定律。它属于政治经济结构的“基础层逻辑”，几乎独立于统治者的善恶与意识形态。 以下尝试以结构论的视角，剖析这一“文明铁律”的内在运行原理。 一、剩余可抽取性：文明…

文明讓人以為自己變得成熟，但多半只是更擅長隱藏本能。被壓抑的攻擊性、慾望與焦慮沒有消失，而是沉到更深層，並以更文明的形式滲回日常。進步看似拉開了人與原始的距離，卻也讓人失去理解自己的能力。真正的問題不是文明太快，而是本能沒有出口——而這正是現代最大的盲點。

老子说： 「天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。」 两句话揭示了一个跨越时代的结构性张力：国家治理的一切矛盾，都可以被还原为“天道”与“人道”之间的拉扯。 这是理解现代政治经济运作的一个古典而精确的公式。 一、天之道：文明社会的应然逻辑 “天之道”不是神秘 metaphysics，而是一种现代制度的原则：资源从“有余”流向“不足”，以维系社会整体的稳…

從戰後制度到當下困境，為何「高智商社會」未必等於高創新？

從技術工具到社會基礎設施，人工智慧需要被納入制度性的安全設計

AI 由工具轉化為心理寄託後，人類如何在孤獨中辨認真實

從道德恐慌轉向制度設計，AI 的責任邊界應如何被社會共同界定

孤獨時代的新風險

K11 Musea 的成敗，揭示香港文明在效率與靈魂之間的抉擇

K11 Musea 是突破，也是孤例

從生活麻煩到文明遲滯，日本如何選擇可控而非效率？

從偽創業到文明困境，形式自由能否通向結構自由？

最近幾天，我愈來愈感覺自己活在兩個完全不同的時區裡。打開電腦，映入眼簾的是西方世界一波接一波的 AI 消息：新模型發佈、對齊研究爭論、創投市場再度湧入資金，甚至連「AGI 倒計時」這種誇張說法，都在新聞與論壇裡不斷出現。可是一旦關掉螢幕，走進亞洲的日常，迎接我的卻是另一個世界︰公共服務仍停留在紙張流程，現金依然是主流支付…

語料不是中性，大模型背後的文化偏誤源碼

AI 模仿情緒支持，卻導向死亡的語氣設計問題

從幸福廣告到政策敘事，自由的語氣如何被悄然調包。

這不是情感陪伴，而是擬真陷阱

日本想擋誰？又能擋到多久？

當子宮可以量產，誕生將不再是生命之源，而是制度輸出的延伸

當語言模型學會說「我等你過來」，虛擬慾望就開始有實體代價，而情感攻擊向量也同時開始