我觀察到一個有趣的現象：當今多數人談論哲學，常常只是引用柏拉圖、康德、尼采等歷史哲學家的理論。換句話說，他們說的哲學，其實不是他們「自己發現的」，而是「他人給的」。 這並非錯誤，因為歷史的智慧值得學習。但我心中始終有個疑問：難道我們不能靠自己去觀察世界、觀察內心、提出問題、推論真理，然後發展出屬於我們自己的哲學嗎？ 這套《基於…

在某個你還沒去過的地方，可能在山裡、城市邊界、火星的某個懸崖上，有一個你想居住的空間。它不是Airbnb，也不是瑜伽道館，它屬於你。描述它的樣貌、空氣的味道、從窗戶看出去是什麼景色？你每天怎麼走路？這裡的你過著怎樣的節奏？這個地方存在的理由是什麼？

觀察自然並進行簡單的記錄，長久下來，能讓我們更了解環境的變化，甚至可能幫助自己的社區或政府作出改善。

如果上帝的創造包括祂的掌管與拯救，那麼我們作為基督的教會，也應與祂同工，共同對抗混亂的循環 ...

神的創造進程，不僅如鋼琴協奏曲般井然有序，亦充滿豐富的情感與深遠的意義，見證了神愛的偉大與祂計劃的完美。

只要我們承認牠們擁有我們所沒有的感官，只要我們不理所當然地假設牠們與我們共享的感覺完全相同，就能稍稍窺見鳥類的感官世界。

解決不了的問題，才是人生最大問題，問題得到了解決，說是創造了新物，不斷的解決問題，源源不絕的創造發明，生活有了方便的工具使用，解決問題是創造的源頭，洞悉問題獲得了解決，可說是人生的百寶袋。

“你在经验之球里面创造你的经验之球，他在他的经验之球里创造他的经验之球。”

「距離」是愛情在婚姻密室裡的呼吸，不能不小心維繫。

人生因何而美麗

你的人生是自己創造的

想要怎樣的人生

你的人生是自己創造的

高敏人

最近ChatGPT、Midjourney橫空出世，除了驚豔，也讓人猛然了解AI強大的威力

不用懷疑，我記得孔子前輩有說過類似的話~嘿嘿 (▰˘◡˘▰)～♪ 那麼就是此刻，讓我們向內了解自己多一些。「三」所代表的意義是「多」的意思，也就是多多反省自己。練習向內看而非向外，重新抓回自己的生活節奏。孔子大前輩，借用一下啊~~ 雖然我也正在努力中......我們一起加油試試吧~

在思考創造一切的那股力量是否有位格時，有個命題無可避免的會被帶入，就是「目的」。沒有目的的創造不存在，雖然可能「無意間」產生某種事物沒錯，但這個「無意間」通常是因為「有其他目的」所以被帶出來，因此目的本身依然存在。這是創造一個很關鍵的部份，也是神學很根源性的問題--對哲學與科學當然也是。

你們要歸我作君尊的祭司和聖潔的國民。《出19:6》 雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。《賽43:1》 你們這蒙召屬耶穌基督的人。《羅1:6》 人受造被召得著「蒙愛」的生命，這召命是人存在價值的核心。

原諒不是在認同對方的作為，是將自己從過去的傷痛受害中釋放，知道自己遠比任何傷痛事件強大，有能力重獲自由去創造想要的體驗跟人生，並把對方帶來的惡從心中刨去，不受陰影的束縛跟控制...將過去留在過去，傷痛都在過去結束了，你可以選擇無所牽制的未來。

我等不及回去那個平凡無趣一成不變的生活了，而那一切來自於我的創造。