在多数讨论中，“民主”常被理解为一套程序：投票、选举、多数决。 但程序并不等于权力。 同样的投票机制，可以导向完全不同的结果——有的让权力流向少数资源拥有者，有的服务于既定层级结构，也有的试图让权力始终处于可被收回的状态。 问题不在于有没有投票，而在于：权力从哪里来，又能否被收回。 本文从三个维度切入：权力来源、运行机制、问责链…

GROK 人走進黑暗，眼睛適應之後開始看得到一些東西的輪廓，久了就以為自己在光明之中，還怨旁邊的人說：「這裡已經夠亮了，點什麼燈！」 更大的重點來了，隔壁每次都被拿來比較的我們這一家後來把燈點起來，開始有人明白光明跟黑暗的差別，但還是有一群人一直覺得燈泡不夠亮就是黑暗，跟隔壁黑嘛嘛的那一家沒什麼兩樣，不但不想換更亮…

这个微信群里有一百五十多人，都是放开政策下的丧亲家属。有的父母感染后听从政府宣传居家隔离，最后在家里去世；有人及时住院，但医院的抗病毒药物早已断货，轻症拖成重症；有人全家定居海外，疫情期间父亲回国看望亲友，不久赶上放开政策，父亲再没能离开。

今年10月25日是抗美援朝74周年纪念日。74年前的这一天，“中国人民志愿军“跨过鸭绿江赴朝作战。战争极为惨烈残酷；历时三年，以参战各方签订停战协议结束。从战争结果而言，双方打成平手，朝韩恢复朝鲜入侵韩国前的分界线。但中国却为此付出了极为惨重的代价。

胡适说，“自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！” 照葫芦画瓢，也可以说，“自由平等的国家不是一群偏听偏信谣言的愚民建造得起来的”。道理很简单。即使靠捕风捉影甚至毫无根据地制造谣言“谣翻”了中共，那也绝对不可能建立起自由民主制度。因为如果民众没有判断能力，偏听偏信谣言，那肯定会听从骗术最高超的骗子。

從受害者的角度檢視民主與宗教對世界的貢獻和價值

台灣的違章民生文化的影響與對策

各位来宾，大家好 白纸运动一年前如潮水般席卷而至，如今已经回归平静。如果回顾历史，我们就无需过于沮丧：法国大革命之后曾多次发生复辟，欧洲之春也因宪兵的镇压而告终，一战时期诞生的众多民主国家几乎全都在二战前回归专制，中国的六四屠杀后，民主运动也一直处于低潮。

這是一篇推薦文的加長論事版，因為事件本身符合公共討論的性質，希望能在這裡和各種不同觀點、意見有交流－－就是試圖經營一個可能形成討論共識的空間。

今天，许多左翼人士一方面声称支持和平，另一方面又支持与野蛮的、修正主义的威权政权妥协。

鄒幸彤是重要的，要關注她、支持她。

#18歲公民權修憲案 三讀通過！今天立法院109票全數贊成，沒有一票反對，通過提案，半年後公投複決！！

世界的潮流是站在民主自由這邊的！願民主與自由，萬世都不朽。台灣人、香港人、世界上所有熱愛民主自由的人們，我們一起加油！

新時代的台灣人彼此之間的連帶，也是開拓台灣未來無限可能性的根源。因為對全體台灣人來說，台灣已從「異國」變「故鄉」了。新時代的台灣人一定要揚棄過去那種「被人拋棄」的漂流者意識。

民主自由能用錢買？

AZ來了說危險，莫德那來了嫌不夠多，就是中國疫苗讚的在野黨口嫌體正直，跑去偷打AZ，龜仙解析疫苗之亂的致命傷。台灣防疫奇蹟其來有自，融合東西方文明優點，守護無數人民人身財產安全，希望天佑台灣，天佑自由文明！

民主、自由似乎是當代社會以來，圍繞最多的兩個詞。然而什麽是民主、自由，墻内的政治宣傳更趨向於，把民主和自由，解釋成想做什麽就做什麽，甚至總把“絕對的自由”的狀態，來汙名化民主與自由二字。而當代的憲政文明被廣汎的推廣后，“民主、自由”是指契約下的自由和民主，也就是說，在制定契約的過...

一年多了。由上年六月九日一百萬人上街，六月十六日二百萬人再上街抗議政府修訂《逃犯條例》至今，香港經歷了開埠近一百八十年來最動盪不安的一年。今年六月，中央繞過香港立法會落實國安法，正式結束大家對一國兩制和基本法的幻想。港府官員同時將從上年開始的一連串遊行示威活動視為與港獨相關，有外國勢力干涉的動亂。

由于马来西亚是一个多元社会（Multicultural society），也就是除了原住民以外，还有不请自来的垦殖者、以及不同梯次的移民者，自然会有多元的民族认同／国家认同；即便是大家愿意生活在一起，各族群对于这个国家不一定会有全然相同的想象。

接上文《香港叙事的困局，知识精英的败局（二、民主自由是什么？）》 三、知识精英的败局 我不知道大家看到卢克文那篇文章刷屏时是什么样的感受？我最直观的感受就是“兵败如山倒”，源于自己体会到了审查和宣传机器在香港问题上的次次大成功，以及那些搭顺风车割韭菜者的回回大丰收。