負荊請罪」歷來都是知錯能改的典範。廉頗因不滿藺相如位居其上，多次表示輕視，藺相如為了國家大局選擇退讓。後來廉頗知道自己錯了，便赤裸上身，背負荊條，到藺相如門前請罪。傳統解讀重點放在廉頗的勇於認錯以及藺相如的寬宏大量。這個故事之所以流傳久遠，是因為它把衝突、錯誤、低頭、和解都壓縮成一個清楚的道德場面。 但這個故事…

田忌賽馬」是一個關於策略的故事。田忌的馬整體不如對手，但孫臏提出調整出場次序，用下等馬對上等馬，用上等馬對中等馬，用中等馬對下等馬，最後以兩勝一負取勝。傳統解讀會強調實力不足時，不一定要硬碰以及懂得安排資源、避開強項、集中優勢，也可以改變結果。這個解讀有其價值，因為人在競爭中確實需要策略，不能只靠正面比較。 但故…

本文切片剖析了現代人「缺乏事實常識、卻盲目指點江山」的滑稽現狀。借用「愚昧之山」模型，警醒大眾警惕算法的情緒餵養；倡導如工程師般精準觀察、深思審視、克制分享，承認複雜性，用審慎的留白回歸理性清淨。

在许多人的理解中，二级自反性认知意味着一种“更自由、更清醒的心智状态”。然而，当这种能力被广泛传播、进入制度化环境或话语体系之后，它并不总是指向解放——有时，它也会被结构吸纳、驯化与再利用。 这并非阴谋论意义上的“刻意设计”，更多是一种系统动力学的自然结果：任何能够提升系统稳定性的能力，都会被结构重新编码，使之服务于维…

人是理性的动物”——这是现代文明最深的幻觉。 我们被教导要理性思考、理性判断、理性决策，仿佛人类天生就是冷静、逻辑、自由的存在。但现实从来不是这样。我们恐惧、愤怒、冲动、服从、求生，所有这一切都先于所谓的“理性”。 那些构建在“理性人”基础上的道德体系——什么“理性选择”“自由意志”“责任伦理”——不过是文明给自己画出的假面。在纸上推演逻辑没错，但…

“人类的悲剧，从不是拥有欲望，而是从未为欲望设限。”

他们相信：经济永远可以增长；科技总能解决问题；自由市场和民主制度能修复一切；地球资源可以无限替代；一切“危机”都是暂时，都是“转型中的阵痛”。 这套信仰系统有个名字：现代性神话。然而整个制度结构，已经无法说服人继续相信它还能引导未来。人类现代制度不是犯了错误，而是根本就建立在一套幻想之上

全球气候危机与文明结构性失败提出问题：为什么人类明知灾难临近，却无法停下脚步？全球变暖、生态临界点与碳预算，联合国数据与治理困局“知道但无法行动”的悖论。本文旨在分析这种危机如何产生。以及为什么无法行动。

本文从哲学视角对中医的现代化提出了五个核心论点：1. 个性化治疗的悖论；2. 普遍性原则的必要；3. "平衡"理论的局限；4. 中医理论演变对问题的回避；5. 理论互相还原的必要

我们不仅想去培养一个理性的人，我们更想去培养一个“完整的人”

原来真的有一群人在努力构建丰富的精神世界。

批判性思维帮助每个人更好地成为一个人本身。

人生的意义究竟在哪里？一路狂奔、内卷的终点在哪里？

编者按：如何让孩子爱读、读懂四大名著原著，是许多家长关注的问题。不过，四大名著原著的篇幅长、文白夹杂、人物多、时代久远等难点，容易让孩子们望而却步。C计划的思辨阅读课（L6暑）就针对这些问题，开发了《西游记》课程。近日，我们很高兴邀请到童蓓蓓老师，一起聊聊四大名著的阅读方法。

面对健康问题，我们如何获得统一的可靠建议？

时间应该花在哪里？在你看来什么才是最重要的呢？

我们始终相信，我们在今天所种下的一颗颗关于理性思考的种子，它们一定一定会在不远的将来，生根、发芽。

学龄前教育是人生最重要、最基础的教育。

一种被宽容的成长 在空旷的院子里，一个小男孩背着蓝色的书包，慢慢地走向红砖墙的教学楼。四周无人，教室楼里安安静静，都已经在上课了。他用正常的脚步走，完全不着急，尽管上一秒钟妈妈才在校门口对他说过，“跑步，快点上教室”。可是，他没有，哪怕淅淅沥沥的雨淋下来了，他都不会快走两步。

在最新一期「她在创造」播客节目中，C计划联合创始人郭兆凡受邀作客雅君的播客，兆凡曾是投行高盛的一员，离开后投身于公益事业，并最终以联合创始人身份，创立了C计划，致力于推广思辨教育。在本期节目中，兆凡将与雅君一起深入探讨如何不被主流的成功学叙事绑架，勇敢地去创造自己认可的意义和价值…