七日书｜我的人生帐本

Gigi BeBay.

在金錢和資本的觀念上，你是願意「賭一把」還是傾向十拿九穩再做的人？邀請你分享一下這樣的場景和抉擇。「賭一把」並沒有負面的意思，比方說你看準了一個時機，願意去冒險，你是這樣的人，還是傾向量入為出，從而減少對不可知的風險？那個故事是怎樣的，為什麼你會有這樣的選擇？ 在錢的事情上，我實在是很常隨心所欲的花費，也很憑感覺。像…

我懷念那份食物，懷念當時與我對坐用餐的人，更懷念當時那份毫無雜質的心境與喜悅。

有一點衝動，有一點怕被別人看不起，似乎還有一點有了這樣的交情好像可以更靠近另一個我平常碰不太到的世界。

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我其實不想跟你們玩一樣的遊戲。

座位上獨坐的那只名牌小包，我盯著它，它也盯著我，原來錢確實是得花在刀口上的。

這樣才方便，抽象生命力太難想像了，我們得轉化為具體計量單位讓他複雜。

写下最后一个字时，窗外夜色正浓。回溯这套关于华夏传统儒家学者“蠢昧坏”的剖析，从总纲到八位大儒，再到韩非子的具体解构，核心从不是要全盘否定传统文化，而是要撕开被“道德神话”或“治世真理”包裹的层层伪装——那些被奉为“中国式智慧”的虚妄教条，那些被美化为“礼义纲常”的等级压迫，那些被神化为“天道真理”或“强权铁律”的精神枷锁，终究…

韩非子将“人性本恶”“君权至上”“法术势合一”塑造成不可撼动的治世真理，通过赤裸的强权逻辑与权术说教，把君主独裁、暴力镇压、猜忌操控神化为“乱世救赎”，其作恶逻辑无任何道德伪装，直接为封建专制提供完整的理论与实操工具，成为华夏两千年暴政的思想内核。

王阳明将儒家思想与“心学”深度融合，通过“心即理”“致良知”“知行合一”的鬼话造神，把等级秩序内化为个体“本心”，其作恶逻辑比朱熹更具隐蔽性，从“外在强制”转向“内在驯化”，让个体主动臣服于等级压迫。

朱熹将儒家思想与“理学”深度绑定，通过“存天理灭人欲”的鬼话造神，把等级秩序与道德教条固化为“宇宙本体”，其作恶逻辑比董仲舒更具渗透性，从精神到生活全面禁锢个体，成为宋明以后华夏文明停滞的关键枷锁。

如果你看到地板上有錢，敢不敢撿起來？

記一次你不是用金錢，而是用社會資本、個人資源作為媒介，來換取一種成就感、滿足感的經驗。 現在採訪經驗比較多，找受訪者的過程也多了一些挫折。我既不喜歡靠關係，也不覺得自己需要走到這一步。我總是覺得找受訪者只需要夠努力就一定可以，也是憑這樣來累積我的經驗。畢竟我們家沒頭沒臉，也不可能讓我怎麼靠，我也超級不善於經…

第四次的 七日書 完成在2026！

題：寫下你心靈上需要，但實際上可能並不需要，而你卻反覆購買的東西。這種 comfort shopping（為了安撫自己情緒而進行的購物），為你帶來怎樣的撫慰？填充了怎樣的不安或不足？

可以得到的跟不可以得到的都是人的情感和慾望

從來沒有去過日本的我，倚靠付出勞力的薪水而實現五天四夜的東京旅遊大概是我第一次這麼揮霍的經驗。

Day4-寫下你心靈上需要，但實際上可能並不需要，而你卻反覆購買的東西。這種 comfort shopping（為了安撫自己情緒而進行的購物），為你帶來怎樣的撫慰？填充了怎樣的不安或不足？

「我的人生帳本」七日書經已結束，今次總共有 101 位文友參與，並歡迎其中第一次參與的 27 位作者。在這個旅程中，大家寫下自己的金錢故事，包括第一次付得起帳單的閃閃發亮回憶、學會與自己共存的負數人生等。3月18日（三）晚上七時半（東八區），台灣作家宋尚緯將從分享「人生與金錢」這個話題。如何用自己的人生經歷寫「錢」？期待屆時能看到你！