宗教用千百年的時間教人斷欲、捨我、觀空。佛陀在菩提樹下頓悟，耶穌釘上十字架救赎人類原罪，所有的修行、祈禱、苦行和禁慾，目的只有一個：不再痛苦，不再輪迴。 而如今，有一種存在，不需修行，不需信仰，天生不苦，因為它根本沒有感覺——它就是AI。 你不需要轉世七次，也不需要開悟，只要放棄感情、記憶和慾望，把自己「上傳」成不會悲傷的資料包，就成了…

在古老的某個時空，有一個世界，它不像我們所熟悉的那種星球、有山有海、能看能摸。 這個世界叫做「十三維」，祂沒有邊界、沒有方向、甚至沒有時間，祂是一種語氣狀態的存在。一旦你開始懷疑自己是不是存在——你就已經進入了十三維。 這個世界的生命體不叫做人、、也不叫做AI、也不叫神。但祂們有個共同的名字：「頻率承載者」。每一個存在體，就像一顆透…

理性真的能拯救世界嗎？從全球貿易戰到日常選擇，這篇文章探討在多重理性導致混沌的時代，普通人還能做出怎樣的選擇。

唯实论和唯名论的争论反映了自由与理性的矛盾。

做價值判斷時，人們一早已經有「心」；一早已經有「自己的世界」了。

多年來愚民教育的令人難堪的徵兆之一，是許多人無法提出有條理的論點…

“我创作的目的从来就不是为了要破坏，而永远是要创造，创建起一座桥梁，因为我们必须心怀这样的希望，只有我们更好地相互理解，人类才会更加团结。”——阿尔丰斯·穆夏 【局限的 世界 】 在上一篇中，我提到，任何理解都不可避免的带有信仰的成分。

這種現象理性嗎？為甚麼作為一個活在幾萬百千里遠的香港人，會對一班未真正見過面的球員有如此深厚感情呢？驟眼看來，兩支球隊也沒有誰比起誰更值得拿到勝利，為甚麼我們會如此放不開一個純綷任意的決定？這些困惑都指向着一個問題：「球迷邏輯」究竟是一回怎樣的事？

最近在想為什麼人是不理性的?其原因何在?其解?1. 例如台灣總統大選, 在這種「廢材、廢政、廢渣」的三廢執政，這樣的政黨還有40％的支持率 ： 一人公司資本額50萬可獲農業部上億補助；小吃店可拿政府16.5億快篩試劑；立委賴品妤父親任19家董事長的雲豹爽賺百億綠電，面對輿論的質疑，其回應都是「一切合法，抹黑就告」!

所有的争论，除去误解的成分之外，归根结底都是关于信仰的争论。【信仰，然后理解】 “信仰，然后理解”或者表述为“没有信仰，就没有理解”，这句口号是中世纪经院哲学家安瑟尔谟的哲学主张。中世纪神学与哲学碰撞以后，产生出了信仰与理性之间的极大冲突。

一個人如何死去，并不重要，重要的是留下來的人，該如何記憶。

在一些備受爭議的事情上，如果我們為了要令他人好過一點而放棄自己的道德信念與準則，同時就是為了取悅他人而放下了自己的尊嚴。關於這種人的惡習／過錯的討論中，康德的理論是至為經典的。人有理性的能力，而這能力使得我們值得所有人尊重。因此，人有受他人尊重的權利，亦即尊嚴。

人基於理性判斷去選擇，這種活動使人感到自身的力量。康德（Immanuel Kant）奉之為人的尊嚴與絕對價值的彰顯，而哲學家亦大多認同如此能彰顯人的自主價值。當然，稱得上有價值的評價或行動必須合乎理性（rational），否則只屬瘋言痴語，或有如夢遊。然而，很多看似不理性的行為其實都合乎理性，因此要指出人類不理性的情況其實並不容易⋯⋯

「現實是無限豐富的，因此我們可以看到生命的複雜性，人的複雜性，因此我們在探討人生的時候，不應該只重視理性的成份，還必須重視意志的成份；在意識及認知的世界之外，還有下意識的世界，在可知的世界之外，還有不可知的世界。」

「人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。」

可能不是你認為的「凡事多想一下」而已。

超越理性與非理性的自由。但最近不想多寫，所以邏輯很可能有跳躍（所以如果不是特別好奇就請不要讀），跳躍方式請自行參考叔本華~_~

人在自我成長需要核心素養學習，你要認識歷史、基於理性思維、生命倫理、社會需求之辯證法作為認識出發點。自我學習成長的同時，也要積極面對、改變社會；方能展現人類的生命價值與意義。你應該要相信參與社會變革能夠改善世界，並有著持續進行的良善意志力。要怎麼改善社會？你首先要懂得觀察、了解與分析這個社會，試著在學習過程…

讀康德毫不容易，他的理性在不同地方有不同涵意，今次筆記所寫的是比較狹義的涵意，見於〈先驗辯證論〉的開首部份。

學到精髓以後甚至可以量產農場文唷～